Выпуск N 188 рассылки Вадима Зеланда

Выпуск N 188 рассылки Вадима Зеланда:
http://subscribe.ru/archive/psychology.zeland/201005/28105652.html

В этой рассылке Зеланд помимо всего прочего пишет:
"Уважаемые Читатели! До осени у меня не будет возможности отвечать на ваши письма. Рассылка тоже начнет выходить с начала сентября."

В теме "Практика альфа-визуализации" помещены новые уроки.

В теме "Практика альфа-визуализации" помещены новые уроки:

http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47855
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47856
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47857
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47858
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47859
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47860
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47861
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t145-120.htm#47862

Советы фершала Ерофеича: Ангелы и другие...

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Дайяна Стайн "Основы психического целительства при содействии духовных покровителей")

Ангелы и другие...

Вероятно, величайшим счастьем для меня в целительской работе является связь и работа с духовными покровителями. Впервые я открыла их для себя, когда читала книгу Лэй Мэгги Гарфилд «Angels and Companions in Spirit* (Celestial Arts, 1984), но сама начала работать с ними только после получения степени Рэйки II. Присущие им юмор, любовь и непостижимое мастерство превращают каждый сеанс целительства в процесс обучения и новое чудо. Они — бесценные друзья и наставники, действительно спасающие от одиночества. Они — источник знаний и опыта для учащегося, не имеющего на земном плане своего наставника. Когда имеешь подобных духовных гидов в качестве сотрудников и используешь их во время многочисленных целительских сеансов, то никакие другие учителя просто не нужны.

Моей первой наставницей, которая появилась передо мной во время первой медитации на духовных гидов в 1985 или в 1986 году, была Элен. У нее были ярко-рыжие волосы, красная помада на губах, а одета она была в черный костюм, какие носили девушки в 1920-х годах, с каймой по краям, искусственными бриллиантами и всем прочим. На шее у нее висел длинный пустой портсигар, который она раскачивала из стороны в сторону для создания большего эффекта. Она сказала, что когда-то была элитной проституткой и теперь явилась ко мне, чтобы научить меня сексу и любви. Позади нее молча стояла еще одна женщина, монахиня, которая чуть позже представилась мне как Тереза (только впоследствии я узнала, что это была сама Тереза Авильская!), а рядом с ней — некая сущность в сиянии голубого света, которой впоследствии я дала прозвище Дедушка. Эти двое никак не проявляли себя в моей жизни до тех пор, пока Элен не исчезла. Когда она меня покинула, чтобы подготовиться к новому воплощению, я страшно по ней скучала и почти целый год чувствовала себя одинокой.

В 1988 году пришел черед Терезы — она начала работать со мной, обучая искусству исцеления себя и других. Потом мне было сказано, что она была моим воплощением в одной из прошлых жизней, но в то время я не знала, кто это. Будучи экспертом по части трав и энергетической работы, она часто появлялась с большой корзиной в руках, наполненной свежесобранными растениями, кореньями и корой. Когда я спрашивала ее совета, ее голос звучал как само воплощение здравого смысла — я чаще слышала, чем видела своих духовных гидов. У нее было умное лицо в морщинах, одежда — свободная и удобная, а отношение ко мне — всегда трезво-разумное и рациональное. Она делала полагавшуюся работу, и не более того. После того как я поднабралась опыта в целительском искусстве, она стала появляться и на сеансах: я всегда ясно чувствовала ее присутствие и ее руки рядом с моими. Женщины, которых я лечила, во время сеансов разговаривали с ней так же, как и я. Каждый раз, когда требовалось извлечь и устранить негативные энергии, или когда какая-то враждебная сущность приобретала устрашающий облик, или когда я не знала, что делать, появлялась Тереза и брала все в свои руки, так что я всякий раз узнавала что-нибудь новое. Она осматривала мое тело и давала мне наставления по поводу лечения, которые я ниоткуда больше не могла взять. У нее всегда был ответ на мои вопросы, даже когда, как мне казалось, на эти вопросы не было ответа. Хотя, честно признаться, в то время я не всегда понимала ее ответы.

Когда одна из моих учениц в 1992 году писала курсовую о Терезе Авильской, она спросила меня, нельзя ли ей напрямую обратиться за советом и помощью к этой святой. Я согласилась. Раскачивая маятник то в одну, то в другую сторону и тем самым отвечая «да» и «нет» на наши вопросы, Тереза постепенно начала давать более длинные и развернутые словосочетания, состоявшие из предложений, и наконец заговорила через меня. Это был мой первый сеанс ченнелинга. Мы узнали многие факты из ее жизни, о которых мне и в голову не приходило спрашивать, сведения, которые подтвердились в ходе последующих изысканий моей ученицы. До этого времени я никогда не читала о Терезе Авильской.

Энергия в комнате была настолько насыщенной и сконцентрированной, что воздух, казалось, сгущался в туман и блестел. Мои собаки быстро выскочили из комнаты со вздыбленной на загривке шерстью, хотя позже научились выносить ее присутствие, а впоследствии даже полюбили ее. К концу этого часового сеанса у меня так кружилась голова, что весь остаток вечера я провела на утице, гуляя и проветриваясь.
В дальнейшем во время сеансов исцеления Тереза время от времени опять начинала говорить через меня, но делала это только в том случае, если я слышала ее слова недостаточно отчетливо или слишком медленно повторяла их, что ее чрезвычайно расстраивало. Кончалось это полным моим изнеможением. Она также давала через меня своего рода устные уроки, главным образом о природных медицинских средствах. Мне потом сказали, что Тереза — групповая наставница и ее задача — давать инфор-мацию и обучать целителей.

По мере того как мои способности к работе с духовными покровителями совершенствовались, все чаще стал проявляться и действовать Дедушка. (Собственно, именно он наговорил мне все книги, которые я написала в то время, хотя я не всегда сознавала его присутствие.) В конце концов он начал представать передо мной как шаман индейского племени оджибве. Мне какое-то время было трудно работать с наставником-мужчиной, ибо его энергия очень сильно проникнута мужским началом и в силу этого очень интенсивна. Он был не столь разговорчив, как Тереза, но по мере того, как мои контакты с Дедушкой учащались, Тереза все больше отходила на задний план, а если и появлялась, то редко. Дедушка весьма сильно помог мне и в самоисцелении, и в сочинительстве, но при этом сам не участвовал в исцелении других людей. Вместо этого он привлекал к целительству других покровителей, если в них возникала нужда, и помогал мне войти в контакт с целой «бригадой» духов-целителей.
Одна из таких «бригад» называлась «Бхарамус».Это была группа, состоявшая, кажется, из шести сущностей, мужчин и женщин. В ней особенно выделялся один мужской голос, но я его никогда не видела в зримом обличье. В число других членов группы входили женщина средних лет, пожилой мужчина, мужчина с ирландским акцентом, сказавший, что он был адвокатом, и еще один (возможно, их было больше), назвавшийся доктором. Когда однажды я их спросила, куда они исчезают, когда завершают работу со мной, они сказали, что живут на космическом корабле, обращающемся вокруг Земли. В течение трех лет они то появлялись, то исчезали на сеансах целительства, которые я проводила с собой и с другими пациентами, а затем устранились полностью (как и Тереза) — ко времени, когда я начала более сознательно работать с Дедушкой. Но в отличие от Терезы и Дедушки, они никогда не доминировали и никогда не проявлялись в моей жизни столь же ярко, как те двое.

Другая, не менее достойная «целительская бригада» сформировалась на основе информации, почерпнутой мной из удивительной книги Махаэля Смолла Райта «Со-Creative White Brotherhood Medical Assistance Program*. ПМП (программа медицинской помощи) — это метод связи с персональной командой духовных покровителей в целях самоисцеления. Следуя книге и ее простым наставлениям, я быстро установила контакт с моей собственной командой и, не откладывая дела в долгий яшик, выяснила у них, кто они такие и что делают (и где они были раньше, когда я всю жизнь так нуждалась в них). Я тут же спросила у них по поводу названия «Великое Белое Братство», которое показалось мне чересчур вызывающим, и в ответ мне было сказано, что я вполне могу изменить его на «Общество просветленных умов», которое более соответствует моему внутреннему самоощущению. «Великое Белое Братство», сказали мне, — это совершенно неверный перевод названия одной группы, существующей в Индии.

Работа с ПМП оказалась увлекательным занятием, изменившим всю мою жизнь. Это была группа существ, полностью сфокусированная на разных аспектах самоисцеления — от менструальных спазмов до дефектов души. Они помогли мне выпрямить мой позвоночник и осуществляли много другой полезной работы на физическом уровне, а также в оздоровлении эмоций, в решении сложных ситуаций, в избавлении от враждебных сущностей и привязок, в создании защитных экранов, а заодно предоставляли информацию, касающуюся трав и цветочных эликсиров. Некоторые члены моей личной «бригады» лечат животных и людей, другие помогают выправлять карму мне самой, домашним животным и тем людям, вместе с которыми я занимаюсь целительством. Работа с духовными покровителями становится все более и более интересной.

Но моим излюбленным нефизическим наставником является не какой-то конкретный духовный покровитель, а Сама Богиня, являющаяся многим женщинам и выступающая в роли планетарной целительницы. В 1991 году, когда я проводила недельный семинар в Омахе, на него пришла моя подруга Кэрол и принесла с собой великолепную фотографию — снимок изящной юной женщины с глубоко посаженными, как у античных богов, глазами. У нее овальное, в форме сердца, лицо, рыжеватые, ниспадающие на плечи вьющиеся волосы и тело, пронизанное золотистым светом. Ома держит желтые цветы — то ли нарциссы, то ли подсолнухи; в одной руке у нее некий предмет, напоминающий погремушку, в другой — четки на длинном шнуре, а на голове — венок из роз. Я долго не могла оторвать глаз от этой фотографии, все смотрела и смотрела в словно живые глаза этой женщины, лучащиеся безграничной любовью и красотой, пока из моих собственных глаз не полились слезы.

Видя мою реакцию, Кэрол посоветовала мне поместить эту фотографию на ночь рядом с кроватью, что я и сделала, и как только я начала расслабляться, я почти сразу же вошла в медитативный контакт с этой женщиной. Поскольку этот снимок был сделан в Междугорье, в Боснии, где начиная с 1982 года психически чувствительным людям не раз являлась Дева Мария, то я первым делом ее спросила, уж не Мария ли она. Она ответила: «Нет». Тогда я спросила: «Может, ты Персефона?» — поскольку цветы и юность говорили в пользу того, что это могла быть богиня весны, но она ответила: «Нет, не Персефона, но это гораздо ближе к истине. Зови меня просто Девой». Она спросила, не хочу ли я быть ее жрицей, ибо, сказала она, у нее тысячу лет не было жрицы. Она хотела, чтобы ее приглашали на ритуалы и сеансы целительства, но добавила, что, к сожалению, может участвовать в ритуалах, только когда ее зовут. Я пригласила ее на ритуал, который собиралась проводить на следующий день, и она начала посещать меня чуть ли не каждую ночь. Кэрол подарила мне эту фотографию, и я привезла ее домой.
Где-то шесть недель спустя во время целительского сеанса эта женщина наконец сообщила мне свое имя. «Меня зовут Бриде», — сказала она. Я не расслышала и попросила повторить еще раз. «Бриде, Бриде. Ты разочарована?» С чего бы мне быть разочарованной?! Бриде (Бригит, Бриджит, Брайд, Брете) — это же дева-богиня Старой Европы! В ночных беседах со мной она поведала, что является планетарной хранительницей, а ее назначение — «устранить существующие противоречия между людьми и странами». Она сказала, что воплощена в теле, правда в другом измерении, но и в самом деле выглядит так же, как и на фото, а ее задача — осуществлять на Земле целительскую работу.

Именно она, ее облик предстает во многих так называемых «явлениях Девы Марии», происходящих по всему миру. Ее видели в Руанде, Южной Америке, Испании, Англии и многих других местах, как и в Джорджии, Техасе, Колорадо, Флориде, Пенсильвании, Калифорнии и так далее. Женщины в других городах тоже дарили или показывали мне ее фотографи и, снятые в самых разных местах Земли. А многие даже видят ее, причем на протяжении нескольких лет, когда занимаются медитацией и целительской работой. Одна женщина, которой сейчас тридцать, рассказала мне, что в возрасте восемнадцати лет видела Бриде плачущей, и это побудило ее уйти в монастырь. «Я думала, ч~о это Дева Мария и что там я смогу найти ее, — сказала женщина, — но так ни разу и не увидела, пока не покинула лоно церкви».

Когда Бриде приходит ко мне во время целительского сеанса, комнату заполняет яркий зеленый свет и происходят жизненно важные изменения. Она приносит с собой мягкую атмосферу всеобщего умиротворения и бескорыстной любви, доверия и радости. Иногда она сама нуждается в исцелении, и я даю ей это исцеление, если она готова принять его. Иногда же ей требуются просто объятия и любовь. Она защищает меня и обучает работе по исцелению Земли и исцелению тех, кто переходит в мир иной в результате изменения критической массы Земли. Она пообещала, что в момент моей смерти будет рядом, чтобы взять меня с собой.

Работа с самой Бриде и в качестве ее жрицы является для меня одной из величайших радостей в жизни. Вот ее послание, переданное читателям этой книги: «Скажи им, чтобы любили друг друга». Если Дева Мария — дух прежних времен на этой планете, то Бриде — это дух исцеленной Земли, рождающийся среди мук и боли. В дохристианской Европе она была богиней рождения, вдохновения, врачевания и любви, и эту свою работу она продолжает и сегодня. Приглашайте ее к себе во время медитаций и целительской работы, и, скорее всего, она придет. Бриде — не индивидуальная духовная покровительница, а наставница и целительница всей планеты и всех, кто желает с ней работать.

После того как 14 июля 1994 года обломки огромной кометы врезались в Юпитер, в направлении Земли начала распространяться волна новой целительной энергии.
Когда я впервые встретила Ауру, то находилась в буквальном смысле между небом и землей, то есть в самолете, и была очень больна. Она предстала передо мной в виде небольшого, быстро пульсирующего голубого шара и спросила, в каком облике я хотела бы ее видеть — мужском или женском. Затем она сказала, как ее зовут, и спросила, что со мной неладно. К концу двухчасового полета я чувствовала себя прекрасно. В конце этой недели я провела очень интенсивную и утомительную работу по возвращению души — один из самых длительных и интенсивных сеансов исцеления из всех, какие мне доводилось осуществлять, и она ассистировала мне на протяжении всего процесса. В самолете же я оказалась потому, что летела на церемонию полнолуния, где меня попросили провести медитацию, и там же, в самолете, я встретила группу женщин, летевших, как и я, на встречу со своими «маленькими голубыми волшебными целителями». Каждая из этих женщин в их лице нашла себе друзей, невинных, как дети, с именами, звучавшими в переводе примерно как «Ты-мне-нужна», «Я-здесь», хотя некоторые называли себя женскими именами или названиями цветов. В доме, где мы остановились, даже кошка ходила весь вечер по комнатам, окруженная голубым светом, и была невероятно горда собой и своей новой подругой из числа духов.

Эти существа обладают групповым сознанием: то, что знает один, знают все, но с жизнью на Земле они знакомы плохо, и потому вначале мы никак не могли найти взаимопонимания. Например, уже на пути домой, в аэропорту, пройдя таможенный досмотр, я оставила свой чемодан, чтобы его сдали в багажное отделение. Когда позднее я спросила свою неземную спутницу, почему, по ее мнению, я это сделала, она сказала: «Раз ты отдала его (чемодан) тому человеку (в багажном отделении),значит, ты, вероятно, просто хотела, чтобы он там был». А у другой женщины ее «маленький голубой дух» взорвал пылесос после того, как она в сердцах пожаловалась, как, мол, ей неохота заниматься уборкой квартиры. Но с каждым днем они приобретают все больше и больше знаний о Земле и земной жизни, и пусть даже вначале они не понимали ее каждодневных будничных особенной, зато прекрасно разбирались в особенностях работы с аурой и исцелении души. Те болезни, которые целители годами пытались исцелить, причем безуспешно, благодаря Ауре и ее друзьям излечивались легко и быстро. Аура оставалась со мной несколько месяцев, а потом исчезла — ее работа была завершена. Но другие духи с Юпитера по-прежнему остаются на Земле, осуществляя на нашей планете крупномасштабную целительскую деятельность, так как основная цель их пребывания здесь — помогать земным целителям. Во время медитации спросите, не хочет ли кто-либо из них поработать с вами.

Еще один дух из моей «коллекции» духовных покровителей — астральный эксперт по акупунктуре по имени Елена (не путайте ее с Элен, моей первой наставницей). С Еленой меня познакомила моя подруга Робин Циммерман, которой та помогла избавиться от менструальных осложнений, когда Робин захотела зачать второго ребенка. По предложению Робин я попыталась связаться с Еленой по поводу моих собственных проблем, связанных с менопаузой, но получила ответ: Елена не работает по вызову, ты должна сама найти путь к ней». В конце концов я попросила команду ПМП доставить меня к ней, что они и сделали.

Я оказалась в большом зале, где находилась группа женщин, облаченных в какие-то восточные одеяния. Они уложили меня на стол, и я почувствовала, как одна из них наклоняется надо мной. Затем я почувствовала что-то вроде укола, который мне сделали в руку, после чего мне в живот, а затем и в нижнюю часть спины воткнули целый ряд иголок (ощущение скорее странное, чем болезненное). Никто не произнес ни слова. Ровно через два часа после того, как это началось, я очнулась от толчка в своей кровати. С этого момента я посещала Елену по ночам в продолжение примерно десяти дней. Иногда я ощущала в своем теле иголки и сознавала сам процесс, а иногда чувствовала лишь первый укол Я всегда просыпалась ровно через два часа и остаток ночи никак не могла заснуть. Однако мой гормональный дисбаланс постепенно начал гармонизироваться, излечилось и старое повреждение позвоночного диска в нижней части спины, которое я получила пять лет назад по пути во Флориду.

Еще одна моя подруга решила провести сеанс ченнелинга, чтобы выяснить, кто же такая эта Елена. Ее история впечатляет. Елена родилась на юго-востоке России в XIX веке и была нянькой. Когда из-за врачебной ошибки умерла ее мать, она решила посвятить себя врачеванию людей. Она знала, что есть более достойные методы, и хотела их изучить, но женщин в то время очень неохотно допускали к медицинскому образованию. Однако отец не стал противиться ее желанию учиться и отправил ее в Китай, где она изучала китайскую медицину, акупунктуру и травы. По возвращении домой Елена начала лечить женщин и детей вопреки сопротивлению и неприязни со стороны патриархального общества, которые все более возрастали по мере того, как ее искусство пользовалось все большим спросом среди больных.

В конце концов, чтобы как-то обезопасить свою жизнь, она начала скрывать лицо под вуалью, а потом ушла в монастырь. Там она обучала других женщин основам медицины, возглавляла целительский центр и госпиталь и была окружена любовью своих сестер и пациенток, тщательно хранивших все это втайне. Она написала несколько книг, но они не сохранились — у них не было шанса на выживание в той медицинской системе, где всем заравляли мужчины, которые не признавали ни женской компетентности в медицинских вопросах, ни новых форм медицины. Елена — одна из прародительниц, которых мы лишились. Другие женщины тоже могут обращаться к Елене, как это сделала я, и у тех, кто обращался, результаты лечения неизменно оказывались положительными. Она специализируется на женских болезнях. Если вы нуждаетесь в ее помощи, попросите своих покровителей или «целительскую бригаду», чтобы они доставили вас к ней. Сама Елена не является на дом по первому вызову, поскольку очень занята.

Еще один дух-покровитель из моей коллекции, один из самых последних, — это Ариэль. В метафизических кругах ангелам отводится большое место, но я никогда не уделяла особого внимания этой стороне дела. Мне всегда казалось, что ангелы — это просто принятое в христианстве обозначение духовных покровителей, и я не воспринимала их как отдельную группу сущностей. Но одна моя подруга, с которой я провожу совместные сеансы целительства, часто работает с ними и постоянно мне говорит: «Попроси своих ангелов, пусть сделают это для тебя». А затем и Коппер, моя неугомонная сибирская лайка, которая все видит, но ничему не верит, начала сообщать мне об «этих крылатых созданиях, которые носятся вокруг, но не существуют».

Возможно, я в жизни слишком смелая и щедрая, а потому открыто делюсь с людьми той целительской информацией, которую другие предпочитают держать в секрете, поскольку это дает им власть и деньги. Иногда я подвергаюсь психическим атакам за это и часто испытываю необходимость в психической разрядке или защите от негативных энергий (как моих собственных, так и внешних). Моя подруга не уставала повторять: «Поговори со своими ангелами. Ты не используешь их в полной мере, а они могут помочь». Когда я наконец обратилась к ним, в мою спальню «вошли» четыре огромных, больше человеческого роста, светящихся существа. Вначале они ничего не говорили, а просто действовали, выстроив защитный экран вокруг дома, собак и меня самой. Они закрыли портал для доступа негативной энергии, из-за которого мой прежний дом был лакомой приманкой для нежелательных сущностей. Сделав это, они подыскали мне новое жилье, обладавшее гораздо лучшей энергетикой, а затем обосновались там на несколько дней и полностью его обезопасили. Затем они удалили из моей ауры несколько негативных привязок — следствий старых психических атак — и залечили поврежденные места. Теперь наконец я верю в ангелов. Коппер говорит мне: «Их крылья сделаны из перьев, но они не существуют!» Ангелы наслаждаются, подшучивая над моими собаками.

Однажды вечером я попросила их провести со мной общий сеанс оздоровления на уровне души, который считала необходимым выполнить, но не знала как. Я обратилась к моей ПМП-бригаде и пополнила их состав своими ангелами. И тогда мне явилась некая женщина. Она представилась как Ариэль и провела со мной сеанс. Когда же я спросила ее, не хочет ли она остаться при мне, она согласилась. Она осуществила ченнелинг для этой книги и провела целительскую работу со мной, моими собаками и другими людьми. В книге «Спросите своих ангелов» (Ask Your Angels), написанной Альмой Дэниел и другими авторами, говорится, что Ариэль — это ангел врачевания. Благодаря этой книге я познакомилась также с еще одним ангелом, который теперь работает над тем, чтобы помочь мне решить проблемы со зрением и устранить неврологические дефекты.
В мой дом, ко мне и моим питомцам, являются также и другие, еще «младенческие» энергии. Одна из них предстает в облике китайской колли со щенком, которых я «поселила» в своем офисе. Кали, моя собака, немедленно начала выказывать к ней необычный интерес и сказала мне, что это ее мама. Когда я проводила в этой комнате сеансы целительства, эта энергетическая сущность становилась крайне нервной и возбужденной. «Мне нужно растить щенка, — говорила она, — а ты его тревожишь». Поскольку никакие доводы на нее не действовали, я наконец спросила ее, уж не хочет ли она вернуться в ту антикварную лавку, где я ее обнаружила. «Я буду послушной, — сказала она, — только не отсылай меня обратно». Теперь ее участие в целительских сеансах более конструктивно; во всяком случае, она мне не мешает. Несколько раз гости, находившиеся в этой комнате, тоже чувствовали ее присутствие.

Еще две такие же энергии присоединились ко мне совсем недавно; они выглядят как маленькие ангелочки. В магазине игрушек в Солстисе я увидела две мягкие пушистые игрушки белого цвета — кошку и собачку — размером сантиметров сорок. Обе облачены в розовые пижамы и меховые тапочки, и каждая держит в лапках маленького плюшевого медвежонка. Они так и просятся в кроватку, так и напрашиваются на обожание. Я их тогда так и не купила, и они, как мне казалось, всю ту ночь провели со мной, упрашивая стать их хозяйкой. На следующий день я отправилась в магазин, купила их и посадила на стул в своей спальне. С самого начали было ясно, что их нельзя разлучать. У меня такое чувство, что они присутствовали здесь с самого начала, и люди, которым я показывала эту милую парочку, немедленно подтверждали это. В конце концов я начала устанавливать психический контакт с ними. Теперь они выступают в качестве защитных и очищающих энергий в моем доме, целителей для моих собачек (которые принимают их и не говорят, что они не существуют) и вызывают во мне улыбку. Это детские, ребячливые энергии, к тому же очень хитрые — и, вероятно, куда более мощные, чем кажется на первый взгляд.

Несомненно, что существует множество видов духов-покровителей, ибо таков универсальный закон: никто не приходит на Землю одиноким и не живет здесь в полном одиночестве. Личные покровители являются частью природы нашей души, и у каждого из нас есть свой жизненный наставник, который не покидает нас на протяжении всей инкарнации. Таким жизненным наставником для меня является Дедушка. В качестве других гидов могут выступать психические энергии, которые остаются с нами какое-то время, пока мы не достигнем определенного уровня познания, а затем исчезают. Одни являются со специфической задачей или целью, которая тоже может быть временной; другие — чтобы содействовать исцелению, тогда как третьи могут оставаться при нас годами, десятилетиями или постоянно. Таким покровителем может быть наше прошлое или будущее воплощение, ангел, Богиня, дух животного, планетный или инопланетный целитель. У всех нас есть и покровители, и ангелы, причем некоторые ангелы могут быть нашей собственной сверхдушой или Световым Телом.

Мы не одиноки на Земле и не должны находиться вне контакта с нашими партнерами и помощниками. Но технократическое общество, разделяющее ум и тело и игнорирующее все духовное и нефизическое, лишает нас заботы и помощи этих духовных партнеров. Однако, по мере того как энергетическая вибрация Земли растет и повышается, наши психические способности и готовность к восприятию этих покровителей возрастают. Карантин с Земли частично снят, и целительные энергии вторгаются в атмосферу планеты. Эти изменения призваны вернуть людей к контакту со всем нефизическим, с другой стороной бытия, к партнерству и сотрудничеству со своими духовными покровителями. Воображаемые товарищи по играм у детей и внутренние, дающие полезные советы голоса — не выдумка, а реальность.

Покровители — лишь те, кто несет радость и позитивные перемены. Тот же, кто негативен, враждебен, кто клевещет, порочит или дает безнравственные советы, — тот не ангел и не покровитель. Любая сущность, принимающая за вас решение или говорящая вам, что делать, — тоже не покровитель. Я всегда обращаюсь ко всем вновь приходящим психическим энергиям со словами: «Если вы не от Богини, уйдите немедленно!» Если же эти лжепокровители, обладающие негативными или уничижительными характеристиками, говорят вам, что они являются частью вас самих, и вы сознаете, что это так, обратитесь к информации о субличностях в главе «Возвращение души». Но в любом случае, это не духовные покровители и не ангелы.

Моей первой реакцией при встрече с Элен, моим первым духом-покровителем, были слова: «Конечно же, я знаю тебя. Ты всегда была рядом». Когда в моем сознании начинает звучать новый голос, я немедленно спрашиваю его, если не распознаю сразу: «Кто ты? От Богини ли ты, от Света?» Если от них, то ему можно доверять; если же нет, заставьте его исчезнуть, а если он откажется, обратитесь к настоящим духовным покровителям и попросите их помочь вам. Те существа, которые являются настоящими гидами, всегда с большим уважением относятся к свободной воле и никогда не откажутся подтвердить или доказать свои намерения, если вы попросите их об этом. Но даже если существо и не принадлежит к числу добрых духов и вы тоже просите его об этом, оно обязано сказать вам, кто оно такое, или показаться вам. Обычно многие из тех, кто приходит не с добром, просто уходят, когда их просят.

Когда мне нужно проверить, каковы намерения у новой энергии, я начинаю спрашивать ее, кто она и с какой целью здесь. Духовные покровители обычно являются для выполнения определенного задания, задания могут быть самыми разными: поддержать вас, позабавить, поднять настроение, унять ваш гнев или помочь написать книгу. Если вы нуждаетесь в чем-то особенном, — например, в новом жилье или энергетической защите для своей машины, — попросите, чтобы вас связали с тем покровителем или ангелом, которому по вкусу такая работа. Некоторые покровители имеют очень узкую специализацию и не делают ничего вне установленных ими самими рамок. Меня, например, Дедушка лечит, а других нет. Елена лечит только женские болезни и лишь у тех женщин, которые сами приходят к ней в монастырский госпиталь. Ангелы — мощные защитники, выполняющие особые задания, — включая и тех, кто действует как целитель.

Некоторые покровители являются в нечеловеческом облике. К числу таких покровителей принадлежат шаманские тотемные животные, каждое из которых представляет целый вид. Покровителями некоторых женщин являются домашние животные — кошки или собаки, которые умерли и теперь выполняют эту роль. Несмотря на свою наружность, эти существа могут быть весьма продвинутыми духами, обладающими более высоким, чем человеческое, сознанием. Ими часто оказываются и человеческие духи, предстающие в облике животных, а иногда и продвинутые разумные существа с других планет. Время от времени дух человека воплощается в тело земного животного, чтобы таким образом быть рядом с опекаемым и наставлять его в процессе жизни. Ведьмы называют таких животных-опекунов «знакомцами», и человек нередко сохраняет с ним связь и после смерти животного, интуитивно сознавая, что его любимец — не просто собака или кошка, а нечто гораздо более значительное. Обращайтесь с такими существами уважительно: они многим пожертвовали ради того, чтобы быть рядом с вами.

У одной женщины, которая буквально помешана на кошках, одним из покровителей как раз и является кошка, причем очень большая кошка — уссурийский тигр. А у другой — золотистый дракон, причем очень ревнивый, так как он не позволяет ей приносить в дом изображения других драконов. Вот что пишет Линда Пейдж:
«Подруга как-то сказала мне, что у меня есть невидимый друг — золотистый дракон. Я подумала: верно, так оно и есть. Затем то же мне сказали еще несколько человек. И вот однажды он сам показался мне. Он напугал меня, но не настолько, как это случилось бы, если бы мне до этого никто не говорил о нем. Собственно, он ведет себя как истинный джентльмен» (Linda Page, Personal Communication).

Она чуть с ума не сошла, когда этот дракон начал приводить с собой в дом детенышей. Они были очень шумными, буйными и неуклюжими, так что в доме то и дело начали разбиваться вещи. Это все равно как если бы в гостиной комнате слон вздумал играть в футбол. Наконец она попросила друга-дракона увести из дома своих «малышей».
Некоторые духовные покровители, предстающие в нечеловеческом облике, — это энергии с других планет, которым позволено помогать людям на Земле. Обычно такие существа принимают человеческий облик, но иногда показываются тем людям, которые работают с ними, и в своем подлинном обличье. Такие существа — не персональные покровители, а планетарные целители. У моей «врачебной бригады» яйцеобразные головы, большие круглые черные глаза, да и руки отличаются от наших!. Они воспринимают людей как энергетические поля и являются высокопродвинутыми целителями, чей уровень знаний намного превосходит то, что они называют «примитивной земной медициной».

Используемые ими диагностические средства совершенно неизвестны на нашей планете.
Наши же личные духовные покровители, то есть те нефизические партнеры, которые сопровождают нас в повседневной жизни, — это всегда самые настоящие человеческие сущности с Земли. Большинство из них много раз воплощались в теле и, как правило, являются представителями группы нашей собственной сверхдуши. Они — часть сверхдуши, одна из спиралей сущностного Я, которая остается невоплощенной в другом мире. Они сопровождают нас, чтобы помогать и содействовать нашему росту, эволюции и духовному обучению на протяжении этой жизни. Но, работая с нами, они тоже учатся, развиваются, эволюционируют и растут. Подобная связь, строящаяся по принципу «даю — получаю», является взаимно полезной для обеих сторон — и людей, и покровителей.

Каждая сущностная часть «я» инкарнирует снова и снова и в конечном счете может насчитывать сотни жизней. Ее жизненные наставники раз за разом инкарнируют вместе с ней, да и другие представители того же семейства душ, если они не в физическом теле, тоже могут оказаться среди духовных покровителей. Душа не может стать покровителем, пока не достигнет духовного уровня, достаточно чистого и высокого для того, чтобы быть мощным стражем и учителем. Но, с другой стороны, далеко не все продвинутые души становятся наставниками и гидами.

Далеко продвинувшийся в эволюционном развитии дух может быть не персональным или индивидуальным наставником, а групповым, поэтому некоторые имеют под своим покровительством не одного, а нескольких человек. Я была приятно удивлена и обрадована, когда встретила в Калифорнии женщину, покровителем которой, как и у меня, был Дедушка. Джой (так звали эту женщину) первой узнала меня, и при встрече с ней я почувствовала, что давно, если не всегда, знаю ее. Возможно, наши души принадлежат к одному семейству. Тереза же является покровителем целой группы людей. Ей нравится работать с массами и проводить многолюдные семинары, поэтому я часто предоставляю ее в распоряжение других целителей. Бриде отвечает за целительство всей планеты: многие целители, которым я показывала ее фотографии, теперь работают вместе с ней, про водя сеансы целительства или решая проблемы собственной жизни. Все перечисленные духи — это скорее групповые, чем персональные гиды.

У каждого есть свой жизненный наставник плюс несколько персональных или групповых покровителей, постоянных или временных. Даже если человек не подозревает о них — всех или некоторых, они всегда при нем. У духовно продвинутых людей — и духовно продвинутые покровители. По мере того как повышается духовный уровень людей, меняются и покровители — соответственно новому уровню их сознания. Интересы же и запросы человека соответствуют интересам и запросам его духовных покровителей: например, у целителей покровителями являются духи, весьма сведущие в целительстве, а у музыкально одаренного человека — духи, способные наставлять и обучать его музыке. По мере того как его целительские (или музыкальные) способности совершенствуются и меняются, к нему приходят все новые и новые покровители, помогающие ему на каждом последующем этапе. Прежние же покровители уходят или отходят на задний план, входя в контакт все реже и реже.

Цель духовных покровителей — помочь индивидууму завершить свое образование, выполнить поставленную в этом воплощении задачу, какова бы она ни была, и содействовать духовному росту души. Они не дают индивидууму потерять из виду свои цели, направляют, учат его, оказывают на него необходимое влияние, но при этом никогда не приказывают и не подчиняют его своему контролю. Им не разрешается делать за нас выбор; они могут только давать советы по поводу того или иного выбора, когда их просят об этом, а ущемлять или искажать свободное волеизъявление им вообще запрещено. Духовные покровители — это агенты и посланники Божьи. Они орудия надзора и отслеживания процессов нашей учебы, призванные создавать защиту, приносить дары, содействовать нам в жизненной деятельности и помогать в любой работе, которую мы делаем во имя других.

Во время целительских сеансов возле целителя всегда присутствуют помощники — духовные покровители, если только он пригласит их на сеанс. Есть покровители и у исцеляемого — опять же, если он пригласит их, и в этом-то и состоит вся разница. Во время сеансов у меня часто возникает чувство, будто комната полна людей. Иногда я вижу их, а иногда просто чувствую. Иногда исцеляемому кажется, будто мои руки по-прежнему лежат на его теле, хотя я давно их убрала. А иногда он чувствует на себе и несколько пар рук. Сознавать присутствие духовных покровителей, приглашать их на сеанс и благодарить за помощь — с этого и начинается целительская работа с духами-покровителями. Кроме персональных покровителей приходят и другие гиды.

Очень часто покровители сообщают мне информацию, которую я чисто логически вряд ли бы могла почерпнуть откуда-то еще. Если и появляется такая информация, то лишь потому, что она очень важна для целительского процесса. Мне еще ни разу не пришлось убеждаться в том, что эта информация неверна, и хотя частенько она кажется странной, исцеляемый всякий раз подтверждает ее правоту и действенность. Большая часть психической информации поступает ко мне благодаря яснослышанию. Я воспринимаю ее словесно: поскольку слух — наиболее развитый у меня орган восприятия, то именно так она мне и передается. Это выглядит так, будто кто-то, гораздо более сведущий, чем я, стоит рядом со мной и сообщает на ухо то, что мне нужно, делая мои целительские способности более эффективными и ободряя как меня, так и пациента. Всякий раз, когда я чувствую присутствие духов, я знаю, что производимое мной исцеление очень важно. По большей части подобным же образом на таких сеансах достигается и эмоциональное раскрепощение, и решение проблем прошлой жизни, и избавление от нежелательных сущностей.

Для человека, никогда не работавшего с гидами, встреча с ними может представать как постепенное осознание их присутствия или как сознательный их вызов во время медитации. На ранней стадии своей практики любой психический целитель так или иначе неизбежно начинает работать с покровителями. Если во время сеанса исцеления вы слышите голос, говорящий, что нужно начать работу с зеленым светом, или советующий спросить пациента о здоровье его брата/сестры, то это, несомненно, духовный покровитель. Однажды мне показалось, что голос, который я*слышу, — это голос моей совести, обремененной чувством вины, но затем я обнаружила, что это — Тереза. Духовные покровители делают процесс целительства веселым и чудесным. В их присутствии начинают происходить чудеса — как на сеансах, так и в повседневной жизни. Персональные духовные покровители и ангелы привносят в жизнь дополнительное измерение, чувствовать и осознавать которое — великая радость.

Начиная работу с этими нефизическими наставниками, дайте им вначале понять, что знаете о них. Когда услышите чей-то тихий голос, обратите на него внимание. Когда почувствуете при работе дополнительную пару рук, поблагодарите их. В начале любого сеанса — исцеления или самоисцеления — призовите покровителей к сотрудничеству. Обратитесь ко «всем позитивным целителям, ангелам и покровителям, желающим помочь», приглашая их прийти на сеанс. Как только они убедятся, что вы знаете о них и пытаетесь войти с ними в более тесный контакт, они начнут помогать вам в этом. Как только вы начнете сознавать их присутствие и благодарить их за это, они станут проявляться более зримо. Попросите их показать, насколько лучше и успешнее вы сможете работать как целитель, если будете сотрудничать с ними. Во время медитации попросите разъяснить цель, ради которой они работают вместе с вами. Одни целители, как и я, воспринимают передаваемую информацию на слух, другие ощущают их присутствие, тогда как третьи принимают визуальные впечатления. Вы можете увидеть в комнате самих покровителей или только цветные или световые формы. Некоторые покровители выдают свое присутствие ароматом цветов или благовоний: Бриде, например, источает аромат роз. Их облик всегда просветлен и ясен, ибо они ни в коем случае не желают напугать вас.

Всегда уважительно относитесь к этим существам. Не нужно их обожествлять или им поклоняться, но, поскольку их посылает Богиня, они обладают гораздо большей информацией, чем мы, находящиеся в теле.

Как только вы полностью убедитесь, что ваш психический контактер — продвинутый целитель, спросите, как с ним работать. Покровителям нужно доверять; они всегда стремятся делать добро и никогда не навредят вам. Однако будьте осторожны, когда просите их о чем-то по части целительства, и удостоверьтесь, что ваша просьба — это то, чего вы действительно хотите и что вам действительно нужно. Они посоветуют вам, что выбрать, если вы попросите их об этом. Одни болезни носят кармический характер, и их исцеление непозволительно — вообще или только на время, тогда как для исцеления других требуется, чтобы человек вначале полностью усвоил необходимый урок. Попросите покровителей, чтобы они работали мягко и щадяще; многие из них не воплощались в тело несколько столетий, а может быть и никогда, поэтому они, возможно, не помнят, как человек воспринимает процесс целительства и что необходимо его телу. Некоторые духи только учатся быть покровителями, а потому вряд ли непогрешимы. Не стесняйтесь задавать им вопросы — это никому не повредит, — но делайте это почтительно. Если же вы будете кричать на них или им приказывать, они просто уйдут.

Выполните упражнение, которое поможет вам встретить или обнаружить наставника жизни. Оно очень простое, а результат дает великолепный. Как и большая часть духовной работы, выполняется оно во время медитации. Вначале требуется войти в состояние более глубокой релаксации, чем это необходимо в большинстве обычных целительских и визуализационных практик, и создать более защищенное медитативное пространство. Мне нравится проводить медитации на духовных покровителей (по крайней мере, нравилось первое время) как часть викканского ритуала с очерченным и заговоренным кругом, гарантирующего, что в круг будут входить только божественные энергии. Свечи и благовония (если вы сочтете их необходимыми), как и запах ароматических трав, привлекают добрых духов, а свет свечей служит хорошим фокусом во время медитации. Для большей защиты и очистки энергий окурите комнату и себя дымом шалфея.
Убедитесь, что вас никто не потревожит; возможно, эта медитация займет гораздо больше времени, чем обычная. Но ее можно проводить и в конце сеанса, после того как будут завершены прочая психическая работа и процессы прогона энергии. Нарисуйте простой круг, обеспечивающий защиту по четырем направлениям (север, юг, восток и запад) плюс вверху и внизу. Произнесите аффирмацию: «Только энергия высочайшего уровня войдет сюда». Теперь заземлитесь, сцентрируйтесь и выполните процесс полной релаксации тела, напрягая и расслабляя мышцы всего тела — от ступней до головы. Завершив этот процесс, вновь его повторите, даже если ощущаете себя вполне расслабленными. Если чувствуете, что начинаете входить в контакт с покровителями сразу после погружения в медитацию, то релаксация, возможно, и не понадобится. В отличие от большинства медитаций, которые выполняются в положении лежа, для выполнения этой лягте на пол с поднятыми и согнутыми в коленях ногами, но так, чтобы ступни касались пола, то есть контактировали с Землей.

Полностью расслабившись, произнесите мысленно следующую аффирмацию: «Я готов (готова) сознательно встретить своего жизненного наставника». Полежите какое-то время, опустошив ум, устранив все мысли и настроившись на восприятие того, что туда войдет. Внимательно прислушивайтесь к себе, ибо духи всегда с вами и вы, возможно, настолько с ними свыклись, что можете не заметить их присутствия, если полностью не раскроетесь. Когда установите контакт (посредством звука, зрения, запаха или прикосновения), запросите информацию. Если вы слышите своего наставника и хотите его увидеть, попросите, что5ы он предстал перед вами. Спросите, как его зовут, кто он, с какой целью присутствует в вашей жизни. Выслушайте ответы; возможно, вы их услышите UAI просто осознаете как откровение. Рядом с вами могут присутствовать не один, а несколько наставников; в этом случае попросите их приблизиться по одному, а не сразу всем вместе. Возможно, вам понадобятся несколько сеансов медитации, прежде чем вы научитесь самым легким и доступным способом входить с ними в ежедневный контакт.

Когда я впервые выполнила эту медитацию, я была поражена, насколько легко и просто вступать в контакт с моими наставниками и покровителями. Елена, Тереза и Дедушка появились передо мной в первый же вечер, горя желанием побеседовать со мной. Елену я видела и слышала внутри своего сознания очень ясно, тогда как Тереза выглядела лишь как молчаливый визуальный образ, а Дедушка — как яркий образ из голубого света. Я пребывала в радостном состоянии. Процесс воспринимался как абсолютно душевный и безопасный. Каждый вечер после этой первой встречи с ними я пользовалась любой возможностью для медитации, чтобы поговорить с ними и побольше узнать о них. Этим же я занимаюсь и сейчас.

Когда мои первые наставники сообщили мне цель своего прихода и научили работать с ними, я стала включать их в свою жизнь все чаще и чаще. Наши отношения строятся на принципах сотрудничества, и мы работаем совместно. После нескольких сеансов полная медитация для контакта с духовными покровителями вам больше не потребуется. Просто обратитесь к ним, и они будут тут как тут. Я работаю с покровителями и ангелами над каждым аспектом своей повседневной жизни, включая самоисцеление, писательство, учебу и целительство.

Еще раз выполните описанную выше медитацию, на этот раз — чтобы встретиться со своими наставниками-целителями. Если вы практикуете Рэйки, по меньшей мере Рэйки II, то у вас наверняка целая когорта наставников, которые могут действовать и как «врачебная бригада». Опять же, спросите их, кто они такие, чем занимаются и как наилучшим образом научиться работать с ними во время сеансов целительства. В самом начале этих сеансов не забывайте обращаться к своим покровителям, приглашая их присоединиться к вам, и будьте готовы к той своеобразной манере, в которую облекается их участие. И ваша жизнь, и ваша целительская практика от этого контакта существенно расширятся. Это то богатство, от которого невозможно отказаться, не говоря уж о том, что оно приносит радость и является органичной частью целительства.
Во время следующей медитации попросите, чтобы вам была дана возможность встретиться с вашими ангелами. Связаться с ними может оказаться делом более трудным. Будьте полностью расслабленны. Я увидела своих визуально, а Копер, моя лайка, увидела их за много месяцев до того, как они начали со мной разговаривать. Сами они не вторгнутся в вашу жизнь и не заговорят с вами, пока вы их не пригласите, да и не станут что-то делать для вас, пока вы специально не попросите об этом. Поначалу мне было трудно понять, чем вообще мои ангелы занимаются, с какой целью они здесь и какую помощь я могу у них попросить. Они больше держатся на дистанции, более пугливы и менее лично привязаны, чем духовные покровители, но по большей части выполняют приблизительно ту же работу, что и последние.

Альма Дэниел, Тимоти Вили и Эндрю Рэймер в книге «Спросите своих ангелов» (Ask Your Angels) дают такой совет:

«Попросите ангелов, чтобы они были с вами во всех событиях и ситуациях повседневной жизни. Попросите их успокоить вас и направлять ваши руки, когда вы делаете что-то, требующее умения или точности. Если вы находитесь в незнакомом городе, попросите их, чтобы они привели вас в удобное, подходящее место или в место, где вы можете утолить голод. Если же вы (или близкие вам люди) путешествуете, попросите их, чтобы они обеспечили вам безопасную поездку и возвращение домой и поддерживали с вами контакт. Когда бы вы ни захотели расширить круг своих знаний, повысить свою работоспособность или мастерство, не забудьте попросить об этом своих ангелов».

Так я начала работать с ангелами в деле исцеления, и эту книгу тоже диктует ангел. У них гораздо больше силы, чем у духовных гидов: их даже можно попросить выполнить необходимую целительскую работу в другом месте. Недавно, когда я проводила с одной женщиной сеанс психического целительства по телефону, я попросила их очистить энергию и поставить защиту вокруг этой женщины и ее квартиры, хотя она находилась за тысячи миль от меня. Я попросила ангелов научить эту женщину входить в контакт с ее собственными духами-целителями. А и другой раз попросила их удалить из ауры моей подруги негативную критику, поскольку чувствовала себя недостаточно подготовленной к тому, чтобы проделать эту работу самой вместе со своими покровителями. Ангелы — существа более автономные, чем духовные гиды, и обычно работают в одиночку, чего покровители не делают. Как-то во время одного из контактов с ними я попросила ангелов избавить меня от необходимости жить в доме, который я ненавидела и в котором чувствовала себя беспомощной, и найти для меня жилье получше, и они выполнили эту просьбу — почти незамедлительно.

Спросите своих ангелов и каждого из покровителей, с какой целью они присутствуют в вашей жизни. А их присутствие и участие в целительских сеансах (если вы их туда пригласите) неизменно влечет за собой положительные изменения и преобразования, которые иногда происходят самым забавным, а нередко и удивительным образом. Если вам в процессе целительства или в повседневной жизни требуется что-то специфическое, вам нужно только попросить об этом. Кто бы ни делал работу, она будет сделана, если только эта работа позитивна для вас самих и направлена на всеобщее благо. При самоисцелении руки духовных наставников и ангелов заменяют руки другого человека. Если вы желаете чего-то особенного, попросите об этом четко и ясно. Время от времени, однако, требуется и чисто человеческий контакт. Другие целители тоже могут оказаться полезными, особенно во время кризиса или когда кажется, что прогресс на какое-то время вдруг приостановился.

Преподаватель Рэйки Лора Гиффорд так описывает работу с наставниками по исцелению других людей:

«Один из видов коммуникации, с которым я столкнулась при работе с проводниками, не имел ничего общего ни с вербальным, ни с визуальным общением: они просто двигали моими руками или поднимали их... В частности, когда я работаю с эмоциональным телом клиента, я ясно ощущаю их присутствие, словно кто-то стоит за моей спиной. Это ощущается так, словно ангел заходит мне за спину и воссоединяется со мной, прикрепляя мои руки к своим распростертым крыльям, и руководит процессом исцеления.
У меня есть наставник, который любит возбуждать ту или иную зону моего тела, чтобы обратить тем самым мое внимание на соответствующую зону тела клиента. Например, я могу почувствовать сильное жжение в колене — так мне подсказывают, чтобы я начала обрабатывать колено клиента.

Есть у меня и наставники, которые, если другие методы не помогают и я по-прежнему не обращаю на них внимание, начинают «кричать». Обычно это выглядит как «Не могу поверить, что она меня не слышит. Ты же знаешь, мы здесь исключительно ради тебя, ты сама попросила нас помочь, так делай, что тебе говорят, скажи что-нибудь — СЕЙЧАС ЖЕ!»... Я и в самом деле чувствую, будто они говорят через самое мое сердце».

У моей «врачебной бригады» похожее чувство юмора. На одном сеансе мы попросили их устранить у пациента причину долго его донимавшей грыжи пищеводного отверстия. Они вытащили из его грудной клетки что-то, напоминавшее заплесневелую пробку, после чего там осталась зияющая дыра. Даже на психическом уровне это выглядело как плохо сделанная, незаконченная работа. «Разве вы не собираетесь закрыть ее?» — спросила я. Они наложили на нее пластырь, яркий детский пластырь со звездочками. И, видя мое удивление, ответили: «Ты же сама сказала, чтобы мы ее закрыли». Я ответила, что хотела этим сказать, чтобы они зарастили дыру, на что они сказали, что на это уйдет несколько дней. На примере многих сеансов я усвоила, что, вместо того чтобы просто просить их вылечить болезнь, лучше попросить их устранить сам источник. Благодаря этому можно достичь гораздо большего в смысле постоянных позитивных преобразований.
Во время этого сеанса в комнате находились мои собаки, и гиды захотели узнать, что это за класс или разновидность разумных существ. Когда я сказала, что это собаки, и поняла, что они не знают, кто это такие, я попыталась еще раз: «Это животные. Знаете, кто такие животные?» Затем они спросили, ела ли я их. Коппер сказал: «Они не существуют», но было видно, что ему нравится их подначивание. За это я назвала свою «бригаду» «командой комиков-врачей», но они не исключение: другие покровители тоже любят шутить и подтрунивать. Бриде и Тереза много раз проходились на мой счет из-за присущего мне нетерпения. (ТЕПЕРЬ я от него, слава богу, избавилась.) Несмотря на возникающие время от времени глупые ситуации, на таких сеансах случается и много хорошего и даже удивительного, причем о каком-либо неуважении не приходится даже и говорить.

Проводя сеансы целительства с животными, приглашайте на них и их покровителей. У домашних животных есть свои персональные покровители, а у диких животных — свои: так называемые природные дэвы, выступающие в качестве персональных духов-защитников. У животных, как и у человека, тоже есть и высшее «я», и сверхдуша. У каждого животного, насекомого, растения, у каждой птицы и рыбы есть Высший Сияющий Дэва — сверхдуша отдельного вида. «Знакомец», как его называют современные ведьмы-знахарки, вполне может оказаться человеческим духом, пребывающим в теле домашнего животного, и принадлежать к человеческим стражам в составе групповой сверхдуши.

Можно попросить любую богиню, связанную с отдельным видом животных, помочь вам в проведении сеанса исцеления. Бает — богиня-целитель-ница кошек, а Геката или охотница Диана (Артемида) может помочь при исцелении собак. Святой Франциск — еще один дух-целитель животных, как и Гуань-Инь. Пригласите также на сеанс и ангелов — тех, которые являются целителями природы или животных, плюс Землю-Мать или саму Мать Природу. Я призываю людей, которым приходится часто работать с животными, изучить методы психического общения с ними. Домашние животные затем могут сами завершить дело собственного исцеления, не говоря уже о том, что животные часто очень действенны и полезны при исцелении людей.

Многие из бесчисленных ипостасей Богини, каждая со своим именем, тоже могут привлекаться для участия в сеансах исцеления. Существует множество богинь-целительниц: Бриде (Бриджит), Гуань-Инь, Изида, Белая Буйволица, Женщина-Телка, Мария и Йемайя. Там же, где требуется устранить старые или негативные привычки, лучше призывать Кали, Ма, Ойю или Гекату. Несмотря на их дурную репутацию, они непримиримы только по отношению к несправедливости и болезням, но по отношению к женщинам мягки и щедры. Не нужно их бояться — нужно только любить. Там же, где требуется много мудрости, призывайте Матерей Мудрости: Гекату, Рыжеволосую Женщину, Старицу, Бабушек.

Если вы лечите пациента, придерживающегося традиционной системы верований, призовите во время сеанса те энергии, которые ему близки и которым он доверяет. Ангелы — существа универсальные, присутствующие в большинстве религий и культур, поэтому их обычно очень хорошо принимают. Мария — очень сильная, исполненная любви целительница, полезная в любых ситуациях. Тереза Авильская — очень мудрая святая, прекрасно решающая все проблемы. У исцеляемого может быть и свой собственный любимый святой или святая: их тоже необходимо призвать. К исцелению можно привлечь Иисуса, так же как Мехер Бабу или его жену Махейру (работающую с энергией Гуань-Инь). Ни одна из этих святых или богинь не является персональным духовным наставником; они принадлежат к групповым и планетарным целителям — и обязательно придут. Они привносят в сеансы целительства великое умиротворение и покой, и когда они берутся за дело, то и целитель, и исцеляемый существенно прибавляют в росте и знаниях. Когда в сеансе принимают участие столь мощные энергии с высоких уровней, это приносит пользу и целителю, и пациенту. Исцеляя другого человека, сам целитель, возможно, будет удивлен тем целительным силам, которые он от них получает.

Несмотря на то что целитель во время сеансов призывает множество покровителей, ангелов и богинь, как своих собственных, так и исцеляемого, те никогда не конфликтуют друг с другом и не стоят на пути остальных. Напротив, их отличает совершенное, идеальное сотрудничество с той энергией, которая наиболее целесообразна для проведения данной работы. Однако большинство духовных помощников, кроме персональных покровителей, придут на сеанс только в том случае, если в них нуждаются, или будут участвовать в нем только в случае необходимости — как Бриде. С другой стороны, наставники-целители самого целителя и духовные покровители исцеляемого почти всегда присутствуют на всех сеансах. Ангелы тоже присутствуют, но примут участие только в том случае, если будут приглашены. Если же во время сеанса призывается высшее «я» человека, то является обычно его астральное энергетическое тело.

Несомненно, что духовные покровители — очень специфические существа, и у каждого из нас свои особые отношения с ними. Возможно, они являются самыми близкими и самыми интимными нашими партнерами по жизни, особенно для тех из нас, кто учится работать в сотрудничестве с ними. Эта связь, это партнерство подобны отношениям между учеником и учителем, то есть они в большей степени пронизаны восточным, чем западным духом. В буддизме гуру (мужчина или женщина) является для ученика примером и образцом Будды на Земле, поэтому гуру в данном контексте всегда честен по отношению к ученику и несет за него огромную ответственность. Гуру — это «внешний учитель», тогда как «внутренний учитель» — это природа Будды внутри самого ученика, то есть его бог или богиня, олицетворяемые его внутренним покровителем или наставником.
Вот что пишет Согьял Ринпоче в книге «Тибетская книга живых и мертвых»:
«После того как мы долгое время, на npотяжении многих жизней молились, и стремились, и жаждали истины, после того как наша карма существенно очистилась, вот тогда-то и происходит некое чудо. И это чудо, если мы сумеем понять и использовать его, может навсегда положить конец нашему неведению; отныне внутренний учитель, который всегда был с нами, проявится в виде "внешнего учителя"».

Отношения, исполненные совершенной любви и абсолютного доверия, — вот что олицетворяют для нас духовные покровители, ангелы и нефизические помощники-целители, внутренние или внешние. Они — духовные целители и учителя человека на божественном пути развития и эволюции его души. Воплощенные или развоплощенные, они знаменуют Божью любовь. Когда мы умираем и покидаем свои тела и эту Землю, наши покровители встречают нас и продолжают учить и наставлять по ту сторону жизни. Они с нами и в жизни, и в смерти, и в неисчислимых перерождениях, а также в травмах, муках, страданиях, счастье, переменах и радости.

Гипнотерапевт Майкл Ньютон вводит своих клиентов в посмертное состояние между двумя жизнями и таким образом изучает проблемы смерти, повторного рождения и реинкарнации. В своей книге «Путешествие душ» (Llewellyn, 1994) он описывает случаи, когда духовные покровители людей воплощались вместе с ними и вместе с ними проживали очередную жизнь. Он спросил одну из душ, почему она, будучи столь духовно продвинутой и движимая желанием учить, предпочла быть наставником:
«Они (наставники) должны быть существами сострадательными, но при этом не слишком облегчать тебе жизнь. Они не должны судить или критиковать. Ты не должен делать то, что они, и их же способом. Они не стесняют и не ограничивают тебя, внушая тебе свои добродетели...

Они создают нравственные основы... и внушают доверие — мы все знаем, через сколь многое они прошли сами. Нас принимают такими, какие мы есть, — как индивидуумов, имеющих право на свои собственные ошибки.
Они никогда не сдадутся в борьбе за тебя».

Отношения такого свойства достойны уважения и почитания. Встреча с моими собственными покровителями была, вероятно, самым важным уроком и качественным скачком в моем развитии как целителя. Когда я обучаю других целителей, я искренне верю, что изучаемое ими станет для них самым важным уроком и самой необходимой вещью в деле успешного исцеления себя или других. Это один из самых благотворных и радостных уроков на пути духовности.

(Дайяна Стайн "Основы психического целительства при содействии духовных покровителей")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Советы фершала Ерофеича: Тщеславие – гордость других людей

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Елена Кабанова "Как извлечь пользу из неудач")

Тщеславие – гордость других людей

В принципе, все тщеславны. Но и осуждают тщеславие тоже все. Видела, как дети, называя кого‑нибудь «гордым», при этом сердито выпячивают губу и вообще демонстрируют неодобрение? Из той же серии – риторические вопросы вроде «Что, самая умная, да?» Их инстинктивно пугает намерение – или видимость намерения – одного из приятелей стать на ступеньку выше. Ведь в детстве такие амбиции осуществляются приблизительно одним и тем же способом – через унижение окружающих. Биологический механизм подъема по иерархической лестнице – агрессия. В чистом виде ею пользуется одна малышня. Уже в переходном возрасте этот прием совершенствуется и обрастает все новыми и новыми «личными находками».

С годами тщеславие и агрессия уходят, а их место заступают амбиции – двигатель мирового и индивидуального прогресса. Чтобы осуществить их, надо разобраться в том, чего тебе больше всего в жизни хочется. Если человек не безнадежен, он сумеет распознать свое . Ведь альтернатив хватает. Из того, чему человек отдаст предпочтение, рождается личность со своими интересами, пристрастиями, потребностями, талантами. Как говорил Фредриксон, герой уже упоминавшейся сказки Туве Янссон «Мемуары Муми‑папы»: «А может, его интересует все на свете? Спокойно и в меру? Нас всех интересует только одно. Ты хочешь кем‑то стать. Я хочу что‑то создавать. Мой племянник хочет что‑то иметь».

Добавим к рассуждениям изобретательного и немногословного Фредриксона: есть и такие, кто хочет кем‑то казаться. И для этого использует один и тот же приемчик – довольно шулерский, надо признать: не самому подняться на следующую ступеньку, а опустить тех, кто вокруг, на ступеньку ниже себя. Цель оправдывает средства! Притом, что в наш «виртуализированный» век форма зачастую важнее содержания. Или отсутствия содержания как такового. Пустышка, умело подкрашенная, сойдет за драгоценный сосуд с еще более драгоценным наполнением. Сама понимаешь: это чрезвычайно удобная методика для тех, кому никогда не удавалось обзавестись личностным «содержанием» или хотя бы просто оценить по заслугам деятельность другой индивидуальности. То есть для дураков.

Вот почему дураки вообще неспособны испытывать уважение и интерес к достижениям, изобретениям, идеям, созданным недавно. Им необходима апробация – вот после того, как на боку у новинки появится ярлычок «классная штукенция», дураки охотно заделаются ценителями и любителями этой вещицы. Хотя им лично она может быть не нужна и непонятна. Но все же полюбили это ? А я чем хуже? Дурак – животное еще более общественное, чем хомо сапиенс как биологическая единица. Потому что он не совсем сапиенс – или совсем не сапиенс. У дурака нет и быть не может своего мнения. Он руководствуется инстинктами, наследственным поведением, импринтингом, массовым психозом и старыми добрыми (непонятно только, к кому именно добрыми) традициями.

Вот почему ему невыносимо сложно даже обсуждать чьи‑то достижения. Дурак избегает подобных испытаний, используя одну и ту же уловку – переходя на личности. Гораздо проще долго‑долго выяснять у человека подробности его биографии (желательно интимные), доведя собеседника до белого каления, а на прощание задать надоевший до тошноты вопрос о творческих планах. Мыслить стереотипами и подменять личность готовым имиджем гораздо проще, чем самому постигать и достигать. Приблизительно настолько же проще носить готовое платье, чем самому создавать эксклюзивные модели одежды. Подумай: много ли модельеров среди твоих знакомых?

Вот и с мозгами то же, что и с гардеробом: мало кто готов придумать и пошить себе все необходимое – от любимой фланелевой пижамы до меховых вечерних штанов на предмет участия в вечеринке где‑нибудь в Давосе. Большинство предпочитает не заморачиваться и не рисковать: слишком велики затраты, а гарантия успеха – мизерная. Вот потому‑то «мыслительный эксклюзив» у дураков, вопреки предубеждению, зависти не вызывает – иначе бы те постоянно пытались присвоить или подделать оригинальную, нестандартную идею. Но глупцы стараются «примазаться» лишь к тому, что уже получило признание. К непризнанным гениям в «незаконные соавторы» набиваются отнюдь не дураки, а хитрые, хоть и беспринципные типы.

Почему же дураки так честолюбивы? На креатив они неспособны, к кому примазаться – не знают. И отчего им неймется? Да оттого, что они – экспериментальный материал цивилизации. На них, как на лабораторных мышах, род человеческий пробует свои примочки и прибамбасы. Можно даже счесть, что они жертвуют собой во имя прогресса. Упирая на героическую роль, и расхваливая вовсю любое изобретение как панацею от всех напастей, дурака на многое можно сподвигнуть. Если выживаемость глупцов при испытании очередного ноу‑хау составит семьдесят процентов и выше, то, значит, можно запускать фишку в массовое производство и употребление. Вот оттого дурак и испытывает перед неудачами мистический ужас: ведь он спинным мозгом чувствует свою жертвенность и обреченность. Для инфантильного склада ума неудача – понятие кармическое, непостижимое и не поддающееся коррекции или анализу. Как, впрочем, и удача. Повезло так повезло, а нет – значит, не судьба. И нечего зря рыпаться. Американский журналист Эрл Уилсон иронизировал: «Успех – дело чистого случая. Это вам скажет любой неудачник». Сразу видишь закономерность – надейся на судьбу, и будешь ею – судьбой – бит нещадно. Потому что даже кармическим силам не нравится, когда их не столько благодарят, сколько нагружают поручениями. Инь, янь, Кришна и Вишну – все предпочитают, чтобы их любили бескорыстно.

А если говорить серьезно, то вот одна совершенно отчетливая взаимосвязь между разумом и успехом: зрелый ум отличается от инфантильного именно тем, что видит определенные закономерности того, «откуда уши растут» и не боится неудач, считая их нормальным опытом. Умный извлекает из неудач полезную информацию, а дурак – необучаем. Ужасно больно бывает учиться на своих ошибках, но еще больнее – на них не учиться. Умному такие «бесплатные мытарства» довольно быстро надоедают. Вот потому‑то он и не годится в «белые мышки прогресса». Для подобных опытов подходят исключительно дураки, хотя среди людей умных и существуют авантюристы, всегда готовые испытать новые ощущения. Откуда такая избирательность? Да просто на «дурацком» материале эксперимент чище: ведь авантюристы в любые технологии внесут изменения сообразно собственным потребностям, а дураки до конца будут играть по предписанным правилам.

Глупец ни на предвидение, ни на адаптацию инструкций неспособен, его удел – раздражение и страх перед новациями и поклонение традициям. Дурак в таком случае старается прибегнуть к своему «арсеналу» – к тому самому, которым глупцы надежно вооружены против любого интеллектуального «самострока» – к испытанным, хотя и несколько обветшавшим стереотипам, убойной демагогии и презрительной мине. Пробить эту оборону не под силу никому. А дураку несложно победить умного: довольно вызвать того на прямое, скандальное столкновение. Эмоциональный взрыв – его стихия. Всего‑то и надо: действовать по заранее отработанной схеме.

Примерно так и ведут себя дураки: вместо живого общения – домашние заготовки, вместо отношений – манипуляция, вместо индивидуальности – имидж, вместо действительности – раскрашенная заставка. Эта «особенная дурацкая методика»… нравится людям больше всего. Причем самым разным людям – и глупым, и неглупым. И их можно понять! Благодаря этой методике можно не бояться мироздания. Благодаря ей реальность не выглядит столь сложной, запутанной, непонятной, многоплановой, непредсказуемой… Для многих людей «процесс упрощения действительности» крайне важен. В их случае это вопрос жизни и смерти. Представляешь, сколько физической и психической энергии у них уходит на страх и ужас? Будто у пуганой вороны, которая куста боится. Впрочем, не стоит иронизировать. Целый психологический тип – Пятачок – постоянно живет с высокой мотивацией тревоги. И чем она выше, тем, конечно, выше и потребность в успокоении, в расслаблении, в чувстве безопасности.

А кто боится жизни (или себя) – тот вообще чрезвычайно удобный объект для манипуляции. Это на руку дуракам, лелеющим свой имидж всезнаек. В результате манипулирования настроением окружающих отдельные личности и даже целые социальные группы ни с того, ни с сего становятся «нон грата». Или вообще приобретают статус пионера, который, как подметил Михаил Задорнов, в ответе за все! Для новоиспеченных «пионеров» это ужасно, да и для публики – ужасно… удобно. Если считать кого‑то исчадием ада, на коем лежит вина за все грехи и все напасти – мир становится проще, горизонт – чище, небо – яснее. Вот враг народа и природы, а вот мы – его жертвы, а вот они – наши защитники. Да здравствуют наши Ланселоты, ура! С первого взгляда все становится понятным – и уже не надо ничего анализировать, обдумывать, оценивать. Просто вручим свои судьбы в надежные руки наших покровителей и заступников.

Очень уж наш человек пуглив и доверчив одновременно. Это неудивительно, если учесть, как все население этой страны ждет и жаждет чуда, не задумываясь о последствиях любого нарушения законов мироздания (чем, собственно, и являются чудеса) – последствиях, которые могут изрядно «срикошетить» и снести башку вчерашнему счастливчику, везунку, баловню судьбы. Не зря древнегреческое олицетворение судьбы, Фатум, у римлян уже выглядело мрачнее и ассоциировалось с Мойрами – безобразными старухами, одна из которых прядет нить жизни, вторая проводит ее через все мыслимые превратности, а третья – ниточку перерезает. Но человеку свойственно возлагать на богинь судьбы непомерные надежды: лично ко мне они будут добренькие‑добренькие… Особенно если я закрою глаза на их реальный, отменно паршивый характер.

В детстве мы лелеем несбыточную надежду: все, о чем мы грезим, есть на свете – может, в другом измерении, может, на затерянном острове… И эльфы, и динозавры, и Бэтмен с переплавленным и заново восстановленным Терминатором обитают там. А позже, в юности, воображаем такие заветные места, куда, словно в интеллектуальный эдем, достаточно попасть – и сразу получишь по заслугам: тебя станут уважать за твои достижения, с тобой будут считаться, твое благородство и честность, и прочие сокровища твоей души оценят высоко‑высоко. И вообще станут обращаться с тобой, как с равным. Не знаешь, где этот Элизиум находится? М‑да. Сколь ни грустно это признавать, но приходится: в любой сфере основной контингент составляют не творцы, не интеллектуалы, не ученые умы, а дураки и бюрократы. Первые могут искренне верить в слоганы и лозунги – причем в диаметрально противоположные по смыслу. А вторым, в принципе, по барабану, под каким знаменем працювать.

Нет такой области, в которой не встречалось бы глупцов и чинуш. Дураки, паразитирующие на доверчивых и пугливых, сама понимаешь, водятся везде – в любой эпохе, в любой стране, в любом обществе. И надо признать: они не виноваты в своей распространенности и многочисленности. Умным быть трудно. Мало того, что приходится формировать независимое мышление, анализировать обстановку, отстаивать собственное мнение, терпеть давление среды – к тому же нельзя надолго застревать в полосе неудач, иначе послужишь плохим примером для всех, кто пытается жить своим умом. А значит, сыграешь на руку дуракам. Огромная ответственность.

Притом, что неудач не избежать. Человек способный и грамотный, как ни старайся «пробить» свое творение, не обойдется без раскрутки. Но профессионализм успеха не гарантирует: сначала надо бы оповестить общественность. И умнику не избежать контакта (а вернее, конфликта) именно с теми, кто всегда ему мешает – с дураками и бюрократами. Пусть даже он будет драться, словно лев, за свое создание, не факт, что победит. Впрочем, даже при благополучном стечении обстоятельств творческую натуру подстерегает самое серьезное испытание – испытание известностью. И дело не в звездной болезни и не в медных трубах. Просто в момент, когда начинают поступать отклики, автор новинки убеждается в том, что его постиг сокрушительный провал. Хотя со стороны все может выглядеть прекрасно: письма, звонки, электронная почта перегружена сообщениями…

А вскрыв корреспонденцию, новоиспеченная знаменитость сама убедится: содержание оной свидетельствует вовсе не об успехе начального замысла. Все, что творец и создатель хотел донести до сознания аудитории, прошло мимо этого самого сознания. Большая часть писем будет напоминать хныканье любителя наук Василия Семи‑Булатова: смесь самоуничижения и хвастовства с чудовищными по безграмотности «открытиями», за которые корреспондент «по‑свойски» попросит замолвить словечко в Академии наук. Остальные письма окажутся полны «порицаний» по типу «Какие коряки, когда вокруг такая радиация?», а также жалобами на финансовые или интимные проблемы – «У вас, больших людей, конечно, есть дела и поважнее, но у нас, в древнем городе Пропойске, такая жизнь тяжелая…»

Отклик может быть таким, что хочется все бросить, со всем завязать и крепко‑накрепко замкнуться в себе – на семь замков и семь запоров! Нам довелось беседовать с преподавателями, которые, на свое несчастье, постоянно ощущали на себе… любовь студенток. «И отлично!» – скажешь ты, – «Наверняка преподавателю это приятно: его слушают, затаив дыхание, ему пишут самые умные курсовые, его семинары и лекции никто не прогуливает…» Так‑то оно так, но это грустная история, несмотря на некоторые с первого взгляда положительные стороны «личного компонента» в отношении учениц к учителю. Дело в том, что преподаватели из года в год пытаются вдолбить свой предмет в головы полусотни девиц, а у тех на грудях кохты лопаются, и в глазах томление эдакое. В общем, вся любовь. Какие уж тут познания, какое уж тут усвоение. И у бедных учителей прямо руки опускаются, хотя в начале бедолагам, загремевшим в «душки‑обаяшки», даже нравились подобные томные взоры и кокетливо надутые губки. Конфликт звезды и фанатов: звезда мечтает о том, чтобы оценили ее творчество, а фанатам хочется вызнать побольше про своего кумира – причем вызнать те подробности, которые не только кумиры, но и обычные люди предпочитают не то, чтобы скрыть… скорее оставить для личного пользования.

Тут главное – не разочароваться в собственном творении, в себе самом и в во всем человечестве. Придется смириться и продолжать «разумную деятельность», забыв о всенародном признании. Ну, скажем, отложив их на далекое потом. Потому что «широта» признания зависит не от качества изобретения, а от уровня совпадения массовых стереотипов и идей, заложенных в новинке. Если таковых не имеется вовсе или очень мало, творческая находка вынуждена некоторое время «созревать», словно вино в погребе. И незачем возлагать чрезмерные надежды на раскрутку. Она не всесильна – это механизм, который работает исключительно в «градусе банальности». Так что он просто не в силах освоить и передать в массы нечто действительно неординарное. Наверное, оттого‑то многие «молодые‑горячие» западают на форму, забывая о содержании – ею гораздо легче заинтересовать общественность. Ведь необычная форма возбуждает любопытство, а оно встречается гораздо чаще ума. В общем, вместо того, чтобы серьезно поработать мозгами, начинающие «деятели того‑сего» стараются войти в транс и осчастливить всех новым психеделическим и трансцендентальным «озарением». Среди твоих знакомых не встречалось подобных «интуитивных гениев»?

(Елена Кабанова "Как извлечь пользу из неудач")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Новая рассылка Вадима Зеланда!

Новая рассылка Вадима Зеланда!

Выпуск N 187. Интервью издательства ЭКСМО с Вадимом Зеландом по книге «Апокрифический Трансерфинг».
http://subscribe.ru/archive/psychology.zeland/201005/21070719.html

ОЧЕНЬ ВАЖНО!!! Вадим Зеланд "Апокрифический трансерфинг"!!!

ОЧЕНЬ ВАЖНО!!! Вадим Зеланд "Апокрифический трансерфинг"!!!

Ссылка на скачивание новейшей книги Вадима Зеланда "Апокрифический трансерфинг"
http://mskd.ru/?id.181630.books.Apokrificheskii_transerfing
В архиве два файла - книга в формате doc и DjVu.

Я скачивал с депозитфайлз:
http://mskd.ru/getfile.php?books.181630.bggl6wwp7lhuagcam7uivh,w8~wcam7uwqlsp2ah4e.Apokrificheskii_transerfing
(выберите бесплатный вариант загрузки)

Нейротрансформинг Сергея Ковалева!

Нейротрансформинг Сергея Ковалева!

На форуме создана и процветает популярнейшая тема по методикам Сергея Ковалева. Хвалить ее и рассказывать, чего вы можете достичь благодаря методикам Ковалева - не буду, приходите, читайте и сами увидите!
http://www.realalfa.com/forum-f3/tema-t217.htm

Советы фершала Ерофеича: Медитация

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Дайяна Стайн "Основы психического целительства при содействии духовных покровителей")

Медитация
Забота о здоровье и процесс исцеления начинаются с выработки полезных физических привычек: с употребления экологически чистой пищи, витаминов, чистой воды, минимального потребления сахара, жиров, алкоголя, лекарств (в том числе и предписанных врачом), табака, пестицидов и пищевых добавок. Здоровье и исцеление означают очищение и спокойный сон, солнечный свет и зарядку, приятную среду и жизнь в безопасности. Красота окружающего мира делает нас здоровыми. Здоровье также означает благодатные ментальные и эмоциональные привычки: время, проводимое в одиночестве, и время, проводимое в компании с теми, кому вы доверяете, мирные личные отношения, ласки, объятия, разумно исполняемая работа, игры, часы творчества, общение с детьми и животными, заинтересованное отношение к другим и участие в их делах, связанное с минимальными волнениями, спешкой и стрессами.

Стресс — непосредственная причина 85% случаев заболеваний среди людей, причем эти 85% — только чисто статистическая, признаваемая официальной медициной оценка. Стресс, говоря в общем, — это надрыв или перенапряжение всей системы организма. Собственно, определенное количество напряжения необходимо для стабильного функционирования организма, но избыточные нервные нагрузки негативны и вредны. Различные индивидуумы обладают различной степенью выносливости к стрессовым ситуациям, перенапряжение же может вызываться как травматическими ситуациями, так и событиями позитивными.

Симптомы эмоционального стресса включают в себя раздражительность и беспричинную слезливость, беспокойство и неуравновешенность, неспособность сконцентрироваться или принять решение, отсутствие радости, бессонницу, курение на нервной почве, принятие алкоголя, привычку постоянно что-то есть (или нежелание есть вовсе), хроническую усталость, отсутствие интереса к сексу и нежелание бороться с проблемами. У каждого индивидуума свой порог восприимчивости стрессовых ситуаций и отношения к стрессовым переживаниям. Когда этот порог превышается, тут же начинают развиваться и сами симптомы. Если же стресс, превышающий границы человеческой выносливости, сохраняется постоянно, начинаются недомогания, которые могут привести к росту серьезных заболеваний, ослаблению иммунитета, хроническим болезням и даже в конце концов к смертельному исходу. У каждого человека есть конечный предел того, сколь большой стресс он способен вынести.

Симптомы стресса — это, по сути, симптомы духовного разъединения, отделения тела от ума, эмоций и духа, столь свойственного современному обществу. Все эти симптомы — результат неведения о том, что вы - — Богиня. Стресс — не только результат отделения от Богини, он может быть и фактором, указывающим на необходимость перемен. Мы живем в быстро (иногда слишком быстро) меняющемся мире, который и не собирается замедляться. Стресс вызывает дискомфорт, нежелательное давление, которое заставляет индивидуума изменить то, что является неэффективным в его жизни, побуждая к исцелению и духовному росту. Это, безусловно, очень позитивное явление, хотя оно и не кажется таким в наше время.

Симптомы стресса могут быть и предостережением, предупреждающим о том, чтобы вы приостановились, ощутили запах роз (то есть воссоединились с Богиней) и возвратились к более простой и духовно ориентированной жизни. Возврат к знанию о том, что вы — Богиня, устраняет стресс и ускоряет процесс перемен.

Стресс непосредственно влияет на иммунную систему человека, которая является реальным звеном между телом и нефизическими уровнями.

Негативные эмоции, вызываемые стрессом, ведут к образованию в головном мозге химических веществ, которые переносятся с кровью по всему телу, достигая тимуса (вилочковой железы) через блуждающий нерв. Эти вещества — результат внутренней, постоянно подавляемой борьбы или несбалансированного синдрома выработки гормонов, ставшего хроническим из-за частых или постоянных стрессов. Блуждающий нерв, вместилище автономной нервной системы, контролирует сердечную и дыхательную системы, в метафизическом плане соединяя эмоции с высшим умом.

К числу негативных эмоций, как правило, относятся гнев, страх, горечь, неприязнь. жадность, чувство вины, осуждение, ненависть, ревность, злоба, ярость, надломленность, депрессия и так далее.

Тимус — физический центр деятельности иммунной системы, а одноименная чакра на Линии Хара (Хара-чакра; см. главу 3) является, кроме того, физическим связующим звеном между телом и эмоциями, между плотными физическими и нефизическими, эмоциональными аурическими уровнями. Она соединяет эфирный дубль (физический уровень ауры) с эмоциональным телом, а эмоции — с физическими функциями. Блуждающий нерв является продолжением этой связи, продлевая ее от эмоционального тела к ментальному. Таким образом, физическое тело, эфирный дубль, эмоциональное и ментальное тела связаны воедино. Болезнь в плотном теле является результатом следующей последовательности явлений: стресс -> негативные (болезненные) эмоции -> образование негативных веществ в мозге -> блуждающий нерв -> подавление функции тимуса -> ослабление иммунитета -> физические заболевания: от простуды до рака.

Вызванные стрессом заболевания (а таких заболеваний большинство, если не все) свидетельствуют о необходимости возвращения к единству с самим собой, о необходимости воссоединить свое «я» с божественным источником — Богиней. Это предупреждение о том, что пора подняться над напряжением и суматохой физической жизни, вернувшись к тишине и безмятежности духовных уровней, где мы суть Богиня (Богиня внутри нас).

Болезнь — это также признак внутреннего противодействия переменам в жизни, переменам в эмоциях и мыслях. Когда образ жизни человека (работа, личные отношения, привязанности, эмоциональное состояние, привычки) далек от позитивного и индивидуум отказывается его менять, то возникающий в результате стресс приводит сначала к эмоциональному дискомфорту, затем — к ментальной и духовной стагнации и, наконец, — к боли или болезни в теле. Опять же, выход из этой ситуации — возвратиться к Богине, к духовным ценностям, довериться грядущим переменам и позволить им совершаться в жизни. Наиболее значимая перемена — это переход от негативных мыслей и эмоций к позитивным. Это восстановление духовного равновесия затрагивает все уровни и устраняет процесс болезни.

Эта последовательность выглядит следующим образом: негативные жизненные функции -> стресс -> противодействие переменам -> эмоциональный дискомфорт ментальный дискомфорт -> душевная боль -> физическое заболевание. Обратная последовательность выглядит так: физическое заболевание -> перемены и их приятие -> эмоциональное раскрепощение -> ментальное (часто и кармическое) освобождение -> духовное воссоединение -> исцеление тела. Именно таков процесс психического исцеления, через который целитель ведет исцеляемого. Если целитель хочет добиться положительных результатов и исцелить себя, ему необходимо задействовать второй, то есть обратный, процесс целительства.

Секретным ключом к этому процессу который делает исцеление более эффективным, является медитативное состояние. Во всех мировых культуpax и религиях любая духовная практика и любая психо-целительская техника начинаются именно с медитации. И практика самоисцеления — не Исключение. Медитация — оптимальный способ выхода за пределы уровней физического, эмоционального и ментального тел, достижения духовного уровня и воссоединения с Богиней. На духовном уровне, то есть у божественного истока (у ног Богини), весь негативизм (боль на других уровнях), стресс, сопротивление и страх сами собой улетучиваются, наполняя «я» ощущением спокойствия, безопасности, тишины, единства и здоровья. Исцеление есть возврат к единству — единству со своим духовным «Я», Землей и всеми живущими. И именно это единство и достигается путем медитации.

Дипак Чопра в одной из своих книг описывает, как Альберт Эйнштейн в 1920-х годах, а до него древнеиндийские риши искали некий изначальный источник преобразования пространства, времени, массы и энергии. Интересно наблюдать за тем, как современные физики только-только начинают понимать (хотя все еще до конца не понимают) эту основу целительства, основу, которую женщины-целительницы древних цивилизаций знали уже так давно. Эйнштейн хотел открыть «единую теорию поля», некий единый исток или состояние, которые бы объясняли это изменение или I трансформацию материи. Говоря древним языком, он искал не что иное, как источник творения и исцеления, который можно было бы определить как трансформацию сознания.

Риши выделяли три состояния реальности, или сознания: бодрствование, сон и сновидения, сравнимые с эйнштейновскими пространством, временем, массой и энергией. Единое же поле Эйнштейна они определяли как четвертое состояние, которое они называли турийя (turiya) — то, что буддисты называют самадхи. С точки зрения риши, турийя — это еще одно состояние осознанности за пределами первых трех, состояние, скрывающемся за ними. Они утверждали. что состояния mуpuйu, или самадхи, можно достичь, только поднявшись над обычной деятельностью органов чувств, то есть над состояниями бодрствования, сна и сновидений, и слившись с истоком всякого сознания — Пустотой. Этот исток (Богиня), или состояние трансцендентного сознания (внутренняя Богиня, духовный уровень), есть «место», находящееся за пределами эйнштейновских определений пространства, времени, массы и энергии, «место», где созидается жизнь и где может быть преобразована материя.

Естественно, что понятие «единое» в «теории поля» означает Единство, а это Единство, понимаемое как Богиня и внутренняя Богиня, достигается (благодаря чему обретается исцеление) именно в медитативном состоянии турийя (самадхи). Это «место» воссоединения с Богиней и внутренней Богиней известно в буддизме как Пустота, а три прочих уровня — как Непустота., Пустота — нефизическое «место» творения, то горнило, где отливается или формируется материя, то есть духовный, божественный уровень бытия. Непустота же — это сотворенный мир или физическое тело, это бесконечный потенциал физических, эмоциональных и ментальных состояний.

Одна из разновидностей буддизма — махаяна — описывает состояние блаженства или совершенства (Пустоту) как внутреннюю природу, присущую каждому и всем живущим. В приводимой ниже цитате понятие «природа Будды» я ставлю в один ряд с применяемым в культе Викка понятием «внутренняя Богиня».

«Изначально присущая нам природа Будды есть воистину нечто, что не может быть понято. Она представляет собой нечто пустое, вездесущее, молчаливое, чистое; это величественное и таинственное умиротворение, о котором ничего нельзя сказать. Вы сами должны пробудиться к нему, сами должны постичь его глубины. Все, что перед вами, пребывает в нем во всей своей целостности, без всяких изъянов или чего-то отсутствующего» (Е. A. Burtt, The Teachings of the Compassionate Buddha).

В поисках Богини-Пустоты каждый находит в себе источник всякого творения, любви и исцеления.

Любое исцеление начинается в Пустоте, достигаемой посредством медитации. На этом духовном уровне — уровне электрического пространства между атомами и клетками — стресс, так же как и его негативные последствия, полностью исчезает. Исчезают также земной план (но не астральные чувства), эго, тело и все болезни. В совершенном пространстве Пустоты может существовать лишь благодать, идеальная матрица целостности и первичного творения Богини. Когда достигается это состояние, течение болезни прерывается, и совершенство через Непустоту возвращается назад, в физическую форму. Эта метаморфоза и является ключом физического выздоровления. Благодаря воздействию ума на Пустоту (то есть помощью визуализации, описанной в следующей главе) в медитативном состоянии происходят трансформация и исцеление. Эти преобразования низводятся с уровня на уровень — с духовного через ментальное и эмоциональное тела до плотного физического. В этом случае на уровне физического преобразования происходит освобождение от стресса, приходит в эмоциональный покой и достигается умиротворенное, часто блаженное состояние ума и тела.

Медитация — это искусство, которое может освоить каждый (интересно, что дети осваивают его гораздо легче, чем взрослые). Медитация способствует процессу духовного развития, хотя медитативный процесс сам по себе более важен, чем любая цель или результат. Но чтобы сделать медитацию оптимально действенной и эффективной, она должна стать образом жизни, тем, что проделывается ежедневно в течение длительного времени — вроде чистки зубов. Как только вы освоитесь с медитацией и узнаете, каково это — пребывать в медитативном состоянии, вы сможете легко входить в это состояние в любой момент. Именно это волевое вхождение в светлую медитацию и выход из нее и создают целительное состояние, основу любого психического целительства.

Процесс обучения этому искусству, процесс ежедневной (или дважды в день) получасовой медитации оказывает глубокое воздействие на человека, практикующего ее, и способствует его исцелению. Выход за пределы чувств, эго и физического земного плана очищает и осветляет энергию нефизических тел (электрическое поле между атомами), что уже само по себе является исцелением. В результате стресс и его негативные последствия резко сокращаются, а болезнь в физическом теле ослабевает или предотвращается. В жизни человека воцаряются все более стабильные мир и покой, его способность противостоять болезням возрастает, ум очищается, а способность избавляться от влияния окружающих людей и строить собственную жизнь усиливается. Даже вредные привычки и пристрастия поддаются исцелению! И это знание приводит к психическому раскрытию, а заодно обостряет психические чувства и повышает способности к исцелению себя и окружающих.

Термин «медитация» обычно означает транс — слово, которое может быть неправильно понято. Транс подразумевает отсутствие контроля или осознания, что как раз противоречит его истинному значению. Медитация и транс скорее представляют собой состояние спокойной, сознательной концентрации и устремленности — глубокую, нерушимую, абсолютно неэмоциональную фокусировку ума. Транс, как я его определяю, — это процесс погружения в себя, фокусировка на собственном внутреннем «я» посредством отвлечения от внешнего будничного мира. Это не попытка полностью опустошить свой ум — практика, невозможная даже на Востоке, не говоря уже о западной культуре. Медитация не имеет отношения к гипнозу — чтобы быть загипнотизированным, вы должны захотеть этого, и в целом гипноз (см. следующую главу) — это процесс совершенно иного плана.

Средний человек использует лишь от пяти до десяти процентов своего общего умственного потенциала, а медитация — это систематическая ментальная тренировка, расширяющая возможности использования такого потенциала. Медитация тренирует ум, позволяя фокусировать внимание и повышать эффективность применения свободной воли. Это путь к достижению более глубоких уровней сознания и подсознания, путь воссоединения с энергетическими слоями и уровнями и их очистки. Он замедляет функции тела и успокаивает ум, фокусируя его на одной мысли в единицу времени. В процессе медитации человек углубляется в себя, чтобы там, в себе, найти Богиню. В ходе этого процесса чувства и физический мир освобождаются от иллюзий, в том числе и от иллюзии того, что мы есть тело. Нет, мы не тело и даже не ум и не эмоции; мы нечто гораздо большее, чем все, что их составляет. И медитация позволяет нам глубже осознать, кто же мы на самом деле, осознать себя духовными существами.

Эффект медитативного состояния оценивается медиками как «глубокая релаксация, сопровождаемая высокобдительным состоянием» (Lawrence LeShan, How to Meditate: A Guide to Self-Discovery). Метаболизм снижается, что ведет к замедлению уровня сердцебиения и дыхания, а также к сокращению потребления кислорода. При этом повышается сопротивляемость кожи — еще один признак уменьшения стресса. На электроэнцефалограмме мозга видно, что амплитудные кривые, отражающие частоту его деятельности, замедляются, переходя от более быстрых (бета-волны, характерные для повседневности) к медленным альфа-волнам (то есть к тринадцати циклам в секунду). В наиболее глубоких состояниях амплитуды деятельности мозга у опытного практика или целителя могут даже достигать высшей отметки самого медленного из уровней — тета-стадии. Медитативное состояние не состояние 6одрствоваш:я,сна или сновидений, а четвертое (как у риши) или творческое (как у Эйнштейна) состояние единого поля, или трансформации сознания к материи. Оно открывает доступ в межатомные и межмолекулярные пространства — Пустоту.

Путем простейшей практики научиться медитации может каждый. Однако эго и сознательный ум противятся этому. Мастерство медитации приходит лишь со временем благодаря повторам и постоянной практике. Несмотря на это сопротивление, медитирующий быстро учится приятно и даже комфортно смещать внимание от внешнего фокуса к внутреннему, от повседневной деятельности к спокойному умиротворяющему состоянию легкого транса (начальная альфа-стадия). Чтобы не откладывать дело в долгий ящик, в качестве вступления в великий мир медитации попробуйте для начала выполнить следующее упражнение.

В тихом удобном месте, где вас никто не потревожит, сядьте на пол в позе портного. Не пытайтесь сесть в восточную позу полулотоса со скрещенными ногами (одна стопа на противоположном колене), если это для вас трудно. Расслабьте тело, выпрямите спину, раскрытые руки положите тыльной стороной на бедра, сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов. Медленно перенесите свой вес влево, затем возвратитесь в центральное положение. Перенесите вес вправо, затем опять возвратитесь в исходную позицию. Наклонитесь вперед, затем снова вернитесь в исходную позицию с выпрямленной спиной. После этого, все так же сидя спокойно и расслабленно с выпрямленной спиной (в центральном положении), медленно сделайте несколько вдохов и выдохов, концентрируясь на каждом.

Обратите внимание на свои ощущения. Ваш вес сбалансирован настолько, что вы, возможно, не чувствуете своего тела, ваш ум умиротворен и спокоен. Продолжайте совершать медленные, глубокие вдохи и выдохи, фокусируясь на дыхании. Замедлите течение мыслей до одной за единицу времени и внимательно их отслеживайте. Этот процесс, называемый заземлением и центрированием, Служит вступлением к медитации и может быть использован для ежедневной начальной практики; примите к сведению, что ум не захочет долгое время оставаться в состоянии покоя, если только вы его не займете.

Медитация, позволяющая тренировать ум и подняться над физическим состоянием, должна выполняться ежедневно или дважды в день в течение двадцати минут или получаса. Не превышайте это время, пока не приобретете необходимый опыт и не научитесь работать с энергией Кундалини (то есть управлять ее подьемом, который может происходить в ходе медитации). Медитируйте ежедневно в одно и та же время. Время после пробуждения или непосредственно перед отходом ко сну считается наиболее благоприятным. Сядьте на пол в позе портного или в полулотосе или сядьте в кресло с прямой спинкой и подлокотниками. Не медитируйте лежа, так как в этом положении вы можете заснуть. Медитируйте с закрытыми глазами, но при этом будьте внимательны и осознанны. Снимите очки или удалите контактные линзы —это позволит сделать фокусировку более мягкой.

Выбор места и пространства для медитации очень важен. Каждый раз пользуйтесь одной и той же комнатой и одним и тем же местом. Окружающее пространство должно быть тихим и по возможности изолированным от шумов. Закройте дверь и отключите телефон. Некоторые медитируют под музыку, создающую фон, но лично я предпочитаю этого не делать. Если используете музыку, то она не должна содержать слов и отвлекать ваше внимание — лучше всего для этой цели подходит классическая музыка или музыка в стиле «нью-эйдж», звучащая на нижнем пределе громкости. Если чувствуете, что фокусируетесь на музыке, а не на медитации, выключите ее вообще. Запретите другим беспокоить вас; эти ежедневные полчаса — полностью ваши. Хорошо медитировать вместе с другими людьми. Дети способны легко обучиться медитации, но ее продолжительность для них должна быть короче. Домашние животные тоже могут быть допущены в помещение, но при условии, что они будут вести себя тихо и не мешать.

В комнате, используемой для ежедневных медитаций, образуется особая духовная атмосфера (аура). Во время медитации мне лично нравится сидеть на коврике перед алтарем Богини, который я устроила на комоде в спальной комнате. Обычно я медитирую перед сном. Окружающая меня энергия благотворно влияет на сон, а сама комната напоминает античный храм. Горящие на алтаре свечи очень помогали мне фокусироваться в первое время, когда я училась медитации. Теперь же я далеко не всегда их зажигаю. Свечи и/или благовония создают настроение и облегчают фокусировку или привыкание, становясь — если их применять постоянно — теми знаками, которые помогают войти в медитативное состояние.

Упражнения по заземлению и центрированию особенно хороши вначале, ибо позволяют затем применять самые разнообразные методы медитации.

Выберите тот, который кажется вам наиболее привлекательным. Причем, выбрав какой-то один метод, практикуйте его ежедневно в течение по крайнем мере месяца, прежде чем изберете другой. Но если захотите практиковать один и тот же постоянно — тоже замечательно. Ибо все методы ведут к одному и тому же: успокоению ума, обузданию эмоций и релаксации тела. Достижение этих состояний гораздо важней, чем то, как вы этого добились.

Для начинающих — то есть для тех, кто, возможно, еще не имеет необходимого опыта и не освоил технику полной релаксации тела, — хорошим началом послужат следующие упражнения. Сев в позу медитации, выполните сначала упражнение по заземлению. Затем, начиная с пальцев ног и перемещаясь вверх до макушки, разомните с помощью легких щипков по очереди каждую группу мышц и частей тела, добиваясь их эластичности. Проделайте это не торопясь, но основательно. Подобная работа с мышцами позволяет почувствовать каждую часть тела и ее упругость, по контрасту наращивая и увеличивая чувство легкости. Особое внимание обратите на мышцы спины, шеи, челюсти и лица, поскольку у большинства людей эти места особенно напряжены. У каждого человека есть особая группа мышц, где в наибольшей степени отражается общее состояние стресса.

Завершив упражнение, сконцентрируйтесь на том, что чувствуете. Направьте дыхание в ту зону, где ощущается напряжение. Вновь повторите процесс релаксации. Затем, все так же спокойно сидя, замедлите частоту дыхания и сконцентрируйтесь на тех мыслях, которые проносятся у вас в голове. Замедлите бег этих мыслей и прослеживайте прохождение каждой от начала до конца, пока она не исчезнет. За раз допускайте в сознание только одну мысль, но зато уделяйте ей полное внимание. Затем отпустите эту мысль; главное — не цепляйтесь за нее и ничего к ней не добавляйте.

Одной из разновидностей этого метода является запоминание следующих (или сходных с ними) фраз. Сидя в позе медитации и закрыв глаза, медленно повторите про себя двенадцать — пятнадцать раз каждую исследующих фраз.
Я чувствую, как мои руки и ноги наливаются теплом и тяжестью.
Мое сердцебиение спокойно и ритмично.
Мое дыхание легко и свободно.
Я чувствую тепло в брюшной полости.
Мой лоб прохладен.
Мой ум молчалив и спокоен.

Полная релаксация тела — первый шаг к эмоциональному и ментальному успокоению и начало вхождения в целительское состояние. Доктор Норма Шелли и Кэролайн Мисс в своей книге «Как обрести здоровье» (Stillpoint Publishing, 1988, 1993) пишут, что в 80% случаев ежедневная медитация или полная релаксация тела сама по себе ведет к позитивным переменам в состоянии здоровья больного. Лучше всего, если описанный выше метод сделать каждодневной привычкой: в этом случае сидячая медитативная поза автоматически станет ключом к релаксации тела. Каждый этап в процессе медитации все больше ведет к изменению сознания и достижению более глубоких состояний — турийи, самадхи и исцеляющей Богини-Пустоты. Некоторые из методов медитации влекут за собой все последующие.

После освоения техники заземления и релаксации моим первым упражнением стала медитация на викканском Древе Жизни, которая является начальной техникой и в тантрическом буддизме. Методы тантрического буддизма, в основе своей весьма схожи с большинством викканских духовных практик, техникой целительства и ритуалами. Эта медитация сочетает в себе визуализацию (см. следующую главу) с поднятием энергии Кундалини. Древо Жизни — это божественная метафора как самого канала Кундалини, так и нефизической энергии или духовной структуры тела.

Начните с упражнений по заземлению, центрированию и полной релаксации тела. Затем представьте, что вы — древнее могучее дерево с раскидистыми ветвями, чьи корни, начинающиеся прямо от ступней, мощно врастают в землю, Почувствуйте, как эти корни все глубже и глубже уходят в недра Земли, пока не достигают золотого ядра планеты. Через эти корни золотистая энергия Земли наполняет ваши ступни, ваши ноги, поднимаясь все выше по каналу позвоночника. Представьте, что ваш позвоночник — это ствол высокого мудрого дерева, и наполните этой энергией каждую часть своего тела. Пусть золотистая энергия Земли поднимается через шею и голову до самой кроны (макушки) и выходит за пределы физического тела.

Затем почувствуйте свои ветви, которые, подобно рукам, расходятся от ствола вверх и вширь, разветвляясь на множество меньших веток, веточек и побегов. А на этих веточках распускаются зеленые листья и золотистые цветы с нежными лепестками. Ощутите, как эти цветы, проклюнувшись в виде почек, затем распускаются все шире и полнее, пока не раскрываются полностью, и лепестки, отрываясь от ветвей, падают на землю. Представьте, как золотистый дождь из лепестков падает на поверхность Земли и их субстанция, растворяясь, проникает под кору и опускается до ядра планеты. Эта субстанция становится единым целым с золотистым центром планеты и затем вновь всасывается корнями. и через них поднимается вверх. Всегда заканчивайте медитацию в центре Земли и медленно возвращайтесь к реальности. Потянитесь и сделайте несколько движений; перед тем как встать, полностью осознайте себя в настоящем.

Древо Жизни — традиционный образ и в буддийской, и в викканской медитативной практике. Существует также множество его разновидностей и вариаций. В Тибете, например, вместо зеленого дерева медитируют на яка или других животных и природных существ, пока медитирующий сам не становится этим существом и не сливается с ним. Ученик может также фокусироваться и на другом объекте — глиняном диске, чашке воды, тлеющем кончике ароматической палочки или на очаге, где в защитном экране проделано отверстие, через которое можно наблюдать за кругом живого пламени. (Более подробно об этом виде медитации см. ниже.) Цель этой медитации — запечатлеть этот образ в уме, при закрытых глазах, столь же реально, сколь он реален, когда смотришь на него открытыми глазами. В ходе этих простых медитативных упражнений образы обрастают плотью и кровью и запечатлеваются во всей своей сложности, пока замысловатая мандала не становится во время медитации столь же реальной, какой она предстает на настоящих картинах, и даже еще более реальной. Богиня, изображенная на мандале, словно оживает и становится для ищущего духовным наставником и поводырем. В тантрическом буддизме это называется йидам-медитацией.

С помощью таких упражнений на первом этапе обучения буддийской медитации развивают способность к концентрации, визуализации и точечной фокусировке. Идентификация с деревом или яком осуществляется до тех пор, пока не достигается то, что называется состоянием смещения или переноса сознания. Если вы одновременно и человек, и дерево или як, то вы также и любое другое живое существо. Это упражнение демонстрирует единство всей жизни. Когда вы сливаетесь с Землей во время медитации на Древо Жизни, то как бы становитесь этой Землей и питаетесь Ею. Это первый шаг на пути к просветлению, представленный в символике Рэйки II как символ Чо-Ку-Рэй.

Вот что пишет Александра Давид-Неэль об этой форме медитации:

«Люди, постоянно и методично практикующие созерцание, часто испытывают... ощущение, как будто они сбросили с себя тяжелое бремя или избавились от сковывающей их одежды и очутились в тихом, восхитительно спокойном пространстве. Это то самое ощущение свободы и ясности, которое тибетские мистики называют «ниампар джагпа» (niampar jagpa) — «стать равным», «сравняться», в смысле устранить все причины волнения и беспокойства, которые «волнами» накатываются на сознание» (Александра Давид-Неэль. «Магия и тайны Тибета». К.: «София», 2000).

Еще одна форма медитации — выучить наизусть какой-нибудь трогающий душу отрывок и вновь и вновь проговаривать его про себя. В течение какого-то периода времени читайте этот отрывок ежедневно. Прочувствуйте его смысл и содержание и не давайте ему «закиснуть». Медленно произнося его, фокусируйтесь на каждом слове, отбросив все прочие мысли. Это нужно проделывать один или два раза в день в течение получаса; сидя в тихой комнате в позе медитации с закрытыми глазами и полностью расслабившись. Если ваш ум во время чтения отрывка станет отвлекаться и в сознание начнут вторгаться посторонние мысли, начните весь процесс сначала, и еще раз, и еще, сколько бы времени ни потребовалось на выполнение этого задания. Дисциплинировать ум нелегко, он будет заявлять о себе снова и снова. Но если вы постоянно принуждаете его к работе, то его сопротивление в конце концов ослабнет.

Выбирайте лишь те отрывки, которые действительно отражают ваши представления о том, как именно вы хотели бы смоделировать собственную жизнь. Такие тексты можно найти во всех мистических писаниях любой из религий, включая и культ Викка. Избегайте тех отрывков, которые противоречат вашим убеждениям, в которых содержатся грубые слова или критика, а также те, что уничижают жизнь на Земле. Одной поэзии недостаточно; текст должен быть не только прекрасен — он должен отражать высшую духовность и способствовать трансцендентному слиянию с высшим, идеальным «Я». Размышлять над его смыслом и содержанием тоже неплохо, но делайте это по завершении медитации или посвятите этому специальные сеансы. Занимаясь текстовой медитацией, просто повторяйте слова и фокусируйтесь на них, исключив все прочие мысли и чувства.

Эта форма медитации дисциплинирует ум, скорее наполняя, чем успокаивая его, и учит его концентрации и точечной фокусировке. Текст словно отпечатывается на полотне сознания медитирующего, и тот, фокусируя на нем свое внимание, становится единым с его принципами. Если вы медитируете на единстве всей жизни, вы раскрываетесь навстречу этому единству. Если вы медитируете на любви и доверии, доброте или исцелении, вы также раскрываетесь навстречу этим принципам. Чтение текста — это более продвинутая форма аффирмации (позитивного утверждения), это словесное выражение, утверждающее в истинной свете вас таким, каким им хотели бы стать. (Вот лишь некоторые примеры подобных аффирмаций: «С каждым днем я чувствую себя все лучше и лучше», «Я прекрасна и любима», «Меня наполняют мир и покой» и т. д.) Используйте идеальные образы себя (такого, каким вы хотели бы стать) и избегайте всего, что искажает этот образ.

Вот некоторые типичные примеры отрывков для запоминания. В приводимых ниже текстах я заменила слова «Он» и «Твои» на «Богиня» и «Ее»:

«Научи меня чувствовать, что это Ее улыбка расцветает в сиянии зари, на лепестках роз и на лицах...»
«С нарастанием тишины внутри и снаружи мир и покой Богини нисходят на меня. Я буду стараться всегда слышать этот звук Ее шагов».
«В звуках скрипки, флейты и мощном звучании органа я слышу голос Богини» (Paramahansa Yogananda, Metaphysical Meditations).

Цитаты из произведений Хильдегарды Бингенской, Терезы Авильской, Мэри Дэйли или любого другого великого целителя или мистика не менее хороши и позитивны. Что до меня, то свой любимый текст для медитации я позаимствовала из «Гимна Богине», традиционно используемого в вик-| л иском культе. Приводимый ниже отрывок взят из моей книги «Замыкая круг. Книга женских ритуалов»:

«Пой, ликуй, танцуй, твори музыку и любовь пред лицом Моим, ибо экстаз духа и радости на Земле — во мне. Мой единственный закон — любовь ко всем.
Во Мне тайна, открывающая дверь к рождению, и во Мне мистерия жизни, которая есть Котел Гекаты, лоно бессмертия. Я даю знание о всех духах творящих, а за чертой смерти Я дарую мир и соединение с теми, кто ушел раньше.
Я есть красота зеленеющей Земли, и белая Луна среди звезд, и тайна вод. Я призываю Свою душу: вознесись и приди ко мне. Ибо Я есть душа природы, дарующей Вселенной жизнь.
Я та, кто была с тобой с самого начала, и Я то, чего ты достигнешь на краю желания».

Каждая строка или каждый отрывок из «Гимна» могут быть использованы как текст для медитации. Я предлагаю начать с первой строки и использовать ее при медитации, пока не почувствуете, что полностью ее исчерпали, после чего переходите к следующей. (Полный текст можно найти в книге «Замыкая круг» и во многих других викканских книгах.) Возьмите полный текст «Гимна Богини» и усердно медитируйте над ним несколько месяцев, пока не исчерпаете полностью, повторяя про себя снова и снова и всесторонне над ним размышляя. (Подобное размышление — еще одна форма медитативной практики.) Обещаю, что вы полностью избавитесь от стресса, эмоциональная и физическая боль покинут вас, а ваша жизнь полностью изменится в позитивном направлении.

Еще одна техника медитации — концентрация на дыхании — применяется как на Востоке, так и на Западе. Сядьте в позу медитации, выполните упражнения по заземлению и центрированию и выполните весь процесс полной релаксации тела. Затем приступайте к дыхательному упражнению. Сделайте вдох, затем закройте большим пальцем правой руки правую ноздрю. Сделайте медленный выдох через левую, считая до четырех. Теперь закройте левую ноздрю указательным пальцем правой руки и сдерживайте дыхание, пока не сосчитаете до шестнадцати. Освободите правую ноздрю и сделайте выдох, считая до восьми. Повторите процедуру, закрыв указательным пальцем левую ноздрю и начните сначала, вдыхая через правую. Таким образом, вы полностью проделаете упражнение, которое называется «Очищающее дыхание». Постарайтесь не выполняйте его более четырех раз за один сеанс.

Если счет 4-16-8 при выдохе/вдохе и задержке дыхания кажется вам неудобным или сбивает дыхание, попытайтесь выполнить ту же процедуру на счет 2-8-4, по возможности удерживая нормальный ритм дыхания. Не пытайтесь вдохнуть слишком большое количество воздуха или слишком долго сдерживать дыхание. В течение всего упражнения старайтесь дышать по возможности свободно и комфортно. Сконцентрируйтесь на отсчете дыхания, а если ваш ум устремится на другие вещи, вновь направьте его на отсчет вдохов и выдохов. Последовательно совершив это упражнение четыре раза, медленно восстановите привычный ритм дыхания. Не выходите из состояния покоя и внутренней сосредоточенности и фиксируйте мысли, проносящиеся в вашем сознании. Отмечайте их, а затем отпускайте.

Если у вас есть какая-то проблема, это наилучшее время и самая благоприятная возможность, чтобы задать себе насущный вопрос и в молчании выслушать ответ. Именно таким способом достигается большинство откровений. Занимаясь медитацией, вы к этому времени добьетесь вполне приемлемой тишины и покоя, чтобы услышать (или почувствовать) ответ. Вышеописанный процесс, как и другие формы медитации,тоже успокаивает, снимает стресс, способствует сну и помогает сбалансировать гормоны, то есть те вырабатываемые мозгом вещества, которые оказывают столь сильное воздействие на иммунную систему и здоровье.

Использование мантры, то есть мысленное повторение фразы, связывающей вас с Богиней, — еще одна форма медитации. Она несколько отличается от стандартного медитативного формата. Мантра произносится не только во время медитации, но и, так сказать, среди забот и хлопот повседневной жизни. Ее можно использовать в любое время. Ничего другого вашему уму и не требуется. Если вы стоите в очереди, или моете посуду, или принимаете душ, или готовитесь отойти ко сну, или просто гуляете, повторяйте мантру снова и снова, фокусируясь на словах и звуках. Только не прибегайте к ней, когда ведете машину, разговариваете, читаете или в любое другое время, когда какие-либо дела чисто земного плана требуют от вас полного внимания.

Произносите мантру при любой возможности, по мере сил заполняя ею любую брешь во времени. Или же произносите ее во время сеансов медитации десять — пятнадцать минут, после чего остановитесь и обратите внимание на те чувства и мысли, которые за этим последуют. Произносите слова медленно, полностью концентрируясь на них, а если ваши мысли начинают блуждать, вновь нацельте их на мантру. Прибегайте к ней, когда вами овладевает страх, гнев или когда нужно успокоить слишком бурные эмоции, чтобы освободиться от них и преобразовать их положительным образом. Мантра — это очиститель эмоций и ума, содействующий исцелению тела.

Мантра действует по двойному принципу — силой слов и повторением. Слова очень значимы и оказывают влияние на человеческую жизнь, особенно если их усилить за счет многократного повторения. Негативные мысли и слова оказывают негативные влияния и ухудшают здоровье; позитивные — очищают и исцеляют. Эта форма медитации по сравнению со всеми другими методами оказывает самый оздоровляющий эффект, причем в концентрированной форме. Несмотря на кажущуюся простоту, она требует огромной умственной дисциплины. Обычно мантра не применяется в процессе реального психического целительства, когда ум должен быть спокоен и настроен на слух и восприятие, зато она оказывает существенную помощь в процессе самоисцеления и при подготовке ума к достижению целительского состояния. Я использую мантру как вспомогательное средство, дополняющее другие методы медитации, но ни в коем случае не как средство их замены.

Фраза, выбираемая в качестве мантры, — особая. Она должна быть короткой, иметь позитивный характер, укладываться в концепцию божества, как его понимает практикующий, и обычно содержит священное или сакральное имя. Как только такая фраза выбрана, менять ее в течение жизни уже нельзя, поэтому выбирайте фразу тщательно. Хотя в некоторых школах медитации учат, что мантру необходимо держать в секрете, однако, даже если эту фразу произносить прилюдно, она не потеряет своей силы. Ее сила — в повторении самих слов. «Аве Мария» — это христианская мантра, заимствованная из индийских мала-мантр и приспособленная к нуждам западного мира. Буддийская «Ом мани падме хум» («Драгоценность в сердцевине лотоса»), вероятно, наиболее известный и могущественный образец мантры. Вибрация и звук слова «Ом» рассматриваются как звучание, сотворившее Вселенную, вызвав материю к существованию из Пустоты.

Викканскую мантру составить несложно. Любое имя Богини, произносимое медленно и нараспев, — уже мантра: Изида (И-зи-да,Из-ида), Гуань-Инь, Кали Ма. Медленно и ритмично повторяйте каждый слог — вновь и вновь. Затем попытайтесь произнести более длинную фразу или распев имени Богини; большинство мантр — это больше чем просто имена. Попробуйте сказать, например, «Богиня, благослови», или «благословенна будь», или «Богиня-Мать, Богиня-Мать», или «Йемайя, Мать моя, Йемайя». Хороши и несколько более длинные мантры вроде «Я есть Маат, Маат есть я, мы есть одно». А моя собственная мантра звучит так: «Бриде здесь». Бриде, также называемая Бригит, или Бриджит, — это кельтская богиня вдохновения, поэзии и врачевания. Повторение мантры с ее именем наполняет меня спокойствием даже в самые горькие минуты жизни.

И наконец, при долгом употреблении мантра начинает звучать в вашем сознании всякий раз, когда вы не заняты делами. Этот фактор рассматривается как крайне положительный, поскольку означает, что вы напрямую связаны с Богиней. Буддисты считают, что, если человек умирает с мантрой на устах и в сердце, его душа сразу же возносится к Богине (Будде) и затем возрождается в «Чистой земле» — месте, где она освобождается от всей кармы и может достичь просветления уже в той жизни.

Созерцание — еще один метод медитации, вероятно, один из самых используемых на Западе и наиболее полезный для целителей. Начните с заземления, центрирования и полной релаксации тела. Затем, прежде чем начать, сфокусируйтесь на выбранном объекте. Объект можно установить прямо перед собой или держать в руке. Когда я впервые начала применять этот метод, моими объектами были розовая гвоздика в прозрачной вазе, морская раковина, сосновая шишка, кристалл и пламя зажженной свечи на алтаре. В течение сеанса используйте лишь один объект.

Сосредоточьте предельное внимание на объекте, исключив все остальное. Некоторое время смотрите на него, затем закройте глаза и удерживайте образ объекта в сознании. Изучите его подробнейшим образом со всех сторон (но только без словесной оценки): форму, цвет, хрупкость, текстуру, размер и, если возможно, звук. Включите все свои чувства. Если это морская раковина, ясно представьте море и пляж, стихию воды и жизнь, которую когда-то содержала эта раковина. Если это свеча, исследуйте стихию огня в его позитивном и негативном аспектах, связав ее по возможности с богиней огня (Пеле, Ойл). Если медитируете на цветок, представьте, как из семени появляется побег, превращается в растение, цветет, опадает и вновь становится семенем. Если же медитируете на кристалл или драгоценный камень, представьте, как он формируется в недрах Земли.

Постарайтесь связать этот образ с богами каждого существа или с дэвами природных явлений. Если вдруг ум начинает рыскать и отвлекаться от фокусировки на объект, поставьте его на место. Вам придется проделать это множество раз. Начните с десятиминутного сеанса, затем постепенно увеличивайте время. Посвятите несколько сеансов только фокусировке на сам объект, воздерживаясь от ассоциаций. Способность концентрироваться и долгое время удерживать ум в этом состоянии — очень важный фактор исцеления.

Как только вы в достаточной мере дисциплинировали свой ум (я уж не говорю «в совершенстве», ибо совершенства попросту не достичь), постарайтесь фокусироваться на собственном теле. Медитируйте на репродуктивную систему, на менструальный цикл, сердце, кости, дыхание, кровообращение, пищеварительную и мочевыводящую системы так же, как вы медитировали на цветок или раковину. Изучите, как работает ваше тело и что оно собой представляет. Делайте это, избегая словесных оценок.

На следующем сеансе постарайтесь фокусироваться лишь на одном органе или одной системе тела. Вначале какое-то время созерцайте саму систему или сам орган, а затем проникните сознанием внутрь. Если возникнут какие-то эмоции, обратите на них внимание, проследив, как они, подобно волнам, накатываются на вас и утихают. Возможно, некоторые сложившиеся у вас представления о собственном теле немало вас удивят. Если возникнут положительные эмоции, воздайте им должное и отпустите. Если возникнут отрицательные, спросите себя, какие представления их породили, и затем попросите их удалиться. Почувствуйте, как они уходят, но не углубляйтесь в этот процесс.

Если почувствуете, что орган или система после удаления эмоций словно опустели, наполните их светом, который вызывает положительный настрой, или заполните молитвой. Наполните их новым, позитивным содержанием и дайте им почувствовать ваше отношение. Прежде чем завершить сеанс, попросите систему или орган, чтобы они отозвались на ваше обращение. Этот отзыв может быть вербальным (в словах), зрительным (в красках), эмоциональным (в виде чувств) или обонятельным (в запахах). Вы тут же поймете, что он означает. Если чувствуете в этой зоне боль, спросите, что нужно для того, чтобы от нее избавиться, и в точности следуйте полученным указаниям. Таким образом вы одновременно осуществите и визуализацию, и психическое исцеление. Завершите сеанс благословением в свой адрес.

Если вы принадлежите к числу рационально или ментально ориентированных людей, которые не могут обходиться без слов, попробуйте «Медитацию тысячелепесткового лотоса». Это разновидность созерцательной медитации, сходная с описанной выше, только вместо образов здесь используются слова. Знайте, однако, что умение работать с невербальными формами — очень важный фактор в практике целительства, который тоже должен быть вами наработан и использован в деле. В буддизме тысячелепестковый лотос — это символ теменной чакры и единства всей жизни. Центром этого медитативного лотоса служит выбранное вами слово, а многочисленные лепестки олицетворяют связь этого слова со всеми другими явлениями. Для начала посвятите этой медитации и прослеживанию всех связей не более десяти минут, а затем постепенно увеличьте время до получаса.

Начните с выбора слова — оно должно быть позитивным и содержать столь же позитивный смысл. Негативные слова или слова, вызывающие у вас неприятные чувства и ассоциации, могут заронить в вас депрессию или тревогу, которая будет преследовать вас и по завершении медитации, а возможно, и в течение нескольких дней после нее. Для начала вполне годятся естественные, обиходные слова, связанные с предметами природы, такие, например, как «морская раковина», «еловая шишка», «кристалл», «цвет» и так далее. Поэкспериментируйте и свыкнитесь с ними, прежде чем перейти к словам космическим, таким, как «Вселенная», «Галактика», «Земля», «Пустота» или «Богиня».

Выбрав слово, поразмышляйте над ним, удерживая в своей памяти. Это и есть центр лотоса. Вскоре появится другое слово, ассоциативно связанное с первым, — лепесток лотоса. Созерцайте оба слова в течение трех-четырех секунд, а затем удалите ассоциативное, независимо от того, поняли вы его значение или нет. Вновь повторите центральное слово и подождите, пока не появится следующая ассоциация-лепесток. Изучите ее, затем удалите и вернитесь к центральному слову. Проделывайте это в течение всего сеанса, но всегда возвращайтесь к начальному слову; если ум рыскает, обуздайте его, вернитесь к исходному слову и начните опять.

Ассоциации могут приводить как к внутренней осознанности, так и к осознанию себя. Если у вас уже есть опыт по этой части, вы сумеете выбрать такое центральное слово, которое может быть использовано при решении проблемы. Например, если это проблема личностных отношений, сделайте ключевым словом имя партнера, поместите его в центр лотоса и посмотрите, какие ассоциации возникнут у вас в ходе медитации. Если же проблема связана с необходимостью отпускания какой-либо эмоции или лечения какой-либо болезни, поместите по очереди каждое из этих слов в сердцевину лотоса и будьте открыты к восприятию ассоциаций или откликов.

К тому времени, как вы станете мастером по части всех описанных в этой главе медитаций, вы приобретете необходимый опыт и по части основного навыка, требующегося для искусства целительства и самоисцеления. Собственно говоря, переход от повседневного ума (который перескакивает от одной мысли и объекта к другим) к медитативной альфа-стадии, то есть состоянию покоя и фокусировки, и есть, по сути, переход от болезни к здоровью. Именно способность осуществлять такой переход и делает человека целителем, а способность эта обретается автоматически путем ежедневной практики медитации.

Контролируемый, спокойный ум нельзя развить в одночасье. Каждое умение требует времени и практики, но практика медитации есть уже цель самг по себе. Умиротворение и покой, получаемые в процессе ее, делают ежедневные упражнения приятными и стоящими потраченного на них времени. Медитация — это позитивная, благотворно сказывающаяся на всей жизни привычка. Применяемая как средство от стресса, она оказывает целебное воздействие, а доведенная до уровня высокого мастерства, поистине творит чудеса. Когда же медитативное состояние дополняется визуализацией, в совокупности они дают глубокие положительные результаты, быстро и мощно проявляющиеся на всех уровнях.

(Дайяна Стайн "Основы психического целительства при содействии духовных покровителей")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________