Советы фершала Ерофеича: ВСЕ ДЕЛО В ЭНТУЗИАЗМЕ

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Норман Винсент ПИЛ "Энтузиазм ведёт к улучшениям")

ВСЕ ДЕЛО В ЭНТУЗИАЗМЕ

С. С. Кресге, основатель огромной империи из почти тысячи магазинов, носящих его имя, обладал спокойным энтузиазмом, который разбивал барьеры на его пути и приносил выдающиеся результаты. Этот замечательный человек дожил до девяноста девяти с половиной лет, и его филантропическими подарками воспользовались тысячи людей.

История Кресге — в традициях американской саги: от бедности — к успеху, взращенному такими добродетелями, характерными для немцев из Пенсильвании, как упорство в труде, бережливость, скрупулезная честность, вера и энтузиазм. С. С. Кресге был преданным христианином, земным человеком и проницательным мыслителем. У него было острое чувство юмора. Когда Гарвардский университет удостоил его почетной степени и ему предстояло выступить с речью, он встал и промолвил: «Я никогда не занимался бесполезной болтовней». И сел. Возможно, это была самая короткая речь, когда-либо произнесенная в этом университете, и, наверное, самая здравая. За свою жизнь он заработал 200 миллионов долларов, но большую часть из них раздал. Он никогда не забывал о Боге и о человеческом достоинстве. По его словам, «я пытался сделать так, чтобы оставить этот мир более хорошим местом, чем он был при моем рождении».

Однажды я спросил, в чем состоит секрет его удивительной жизни. «Моя философия проста, — сказал он, — рано ложиться спать, рано вставать, не есть слишком много, упорно работать, помогать людям, заниматься своим делом, проявлять энтузиазм и всегда помнить о Боге». Обладая этой простой философией, он прошел через строительство жизни, именно строительство, с энтузиазмом и верой.

«Если человек начинает с низов и учится карабкаться вверх, все становится простым», — заявил мистер Кресге. Это действительно так, если у вас есть характер и мужество, вера и энтузиазм, чтобы упорно пробираться через трудности, преодолевать преграды. Какие преграды? Естественно, это все, что стоит на вашем пути к лучшей жизни, настоящему успеху, к тому, на что направляет ваша Богом данная мотивация сделать максимум возможного при данных способностях.

Недавно после лекции ко мне подошла женщина. Оказалось, это моя бывшая одноклассница, которую я не видел со времени окончания школы. «Норман, — сказала она, — слушая, я изучала тебя. Ты действительно многого добился, хотя имел очень мало в начале пути». В первый момент я обиделся, а затем понял, что в действительности ее замечание было комплиментом. Если вначале у тебя имеется лишь немногое, но ты делаешь все, что можешь, с этим немногим, удивительно, насколько большим все это может стать.


НАСТРОЙСЯ, СОБЕРИСЬ С МЫСЛЯМИ И ИДИ ВПЕРЕД

Энтузиазм вырабатывает и поддерживает решительность, которая очень важна для преодоления барьеров на пути к лучшей жизни. Меня очень тронула история Махалии Джексон, одной из самых выдающихся исполнительниц евангельских песнопений нашей страны. На ее пути стояло множество преград, однако она собралась с мыслями, у нее были энтузиазм и вера в Бога — и это все, что требовалось, чтобы идти вперед.

Махалия Джексон, восстав из бедности, сумела спеть для огромного количества людей во многих величайших концертных залах мира. Она росла в Нью-Орлеане, где ее отец по будням работал в речных доках, а по воскресеньям служил священником. Она жила среди очень бедных людей, получила лишь начальное образование, а музыкального образования, даже формального — никакого. Однако она восхищенно слушала музыку из плавучего театра в нижнем течении Миссисипи и великие джаз-банды. Девушка чувствовала, как внутри нее что-то нарастает, и начала понимать, что обладает воистину великим голосом. И вот начиная от первого увлечения пением в хоре маленькой церкви своего отца, где ее великолепный голос возносился в трогающих душу псалмах, она стала шаг за шагом идти к великим успехам. Одна из ее записей была продана в количестве 8 миллионов экземпляров.

«Каким ты хочешь быть? — поется в одной из ее песен. — Где ты хочешь оказаться? Господь поднимет тебя. Но есть одно условие — ты должен сам настроиться на это».

Она говорит, что если Господь поднял ее от корыт на берегу реки в Луизиане, с колен, на которых она обычно стирала, и вознес над горестями, от которых страдает ее раса, то, говорит Махалия Джексон, «Он сможет поднять и вас тоже». И это факт. Нет никого, кого бы Господь не мог вознести к любой цели, на которую человек возлагает надежды или которую он может хотя бы представить. Но для этого нужно настроиться, «собраться с мыслями», быть готовым внутренне. Нужно хотеть этого и нужно дать Иисусу Христу поднять тебя. Тогда ты достигнешь победы над слабостями, несчастьями, над собой. Так что будь мудрым; стремись к настоящей жизни. История Махалии Джексон — еще один вдохновляющий факт. Вы можете получить от жизни все, что хотите, если у вас есть энтузиазм, преодолевающий преграды. Обладая верой, можно действительно «идти вверх».


УСТАЛАЯ БОЛЬНАЯ ПАРА ОБРЕЛА ОМОЛАЖИВАЮЩИЙ ЭНТУЗИАЗМ

Я наблюдал за тем, как измотанная пара средних лет развила энтузиазм, энтузиазм такой мощный и энергичный, что они буквально раздавили преграды болезней и тупости, которые преграждали им путь к счастливой и творческой жизни. Этот захватывающий случай произошел памятным майским утром на нашей ферме в штате Нью-Йорк. На лугу нашего поместья стоял старый невзрачный необитаемый дом, который мы использовали в качестве склада. Вплотную к этому дому примыкали огромные заросли сирени. Вокруг росла высокая трава, и в утреннем тумане этот побитый ветрами и непогодами дом стоял, окутанный тайной и красотой. Сирень потяжелела от капель росы. Если окунуть в сирень лицо, ощущались холод и свежесть воды, аромат был очень приятный, и чувствовалась чистота. Из-за забора вышли и посмотрели на меня два бычка. И я посмотрел на них. Казалось, на их больших плоских мордах застыло заинтересованное дружелюбное выражение. Мне они понравились, и я сказал: «Эй, ребята, ну как вы тут?» Но они только выпустили струйки пара из своих ноздрей.

Затем утренняя дымка начала спадать. На бледно-лиловые кусты сирени упали продолговатые столбики света. Утро было ослепительно ярким. Вспомнилось, как многие годы назад мой отец, бывало, говорил о веселом и вдохновенном человеке: «Он светел, как майский день». Вот и я стоял в высокой траве, думая, как много майских зорь видел, и был счастлив, поскольку это по-прежнему волновало меня, точно так же, как и в то время, когда я был мальчишкой. И там, среди кустов сирени, я стал молиться, чтобы мой дух никогда не потускнел, чтобы жизнь каждый день была полна чудес, тайны и красоты, полна волнением и энтузиазмом.

Ведь сейчас так много людей выматываются, стареют и устают до срока. Они становятся циничными, и их сознание принимает состояние, которое они называют «умудренностью». Но в действительности это вообще не мудрость, если подразумевать значение «быть умным или проявлять рациональность в делах мирских». Вряд ли это умно — становиться скучным и равнодушным. Ведь мудрость состоит и в том, чтобы оставаться энергичным, чтобы уходили пустота и апатия.

Так вот, в то майское утро ко мне на ферму приехала повидаться одна пара. Я знал их как типичных скучающих, «умудренных жизнью» горожан. Это были приятные люди, но что-то у них было не так. Жизнь уходила. Мужчина сказал: «Хелен нехорошо, и я очень беспокоюсь за нее. Кроме того, — добавил он, — мне тоже нехорошо».

— А по мне, так ты выглядишь здоровяком, — заметил я.

— Может и так, но мне нехорошо в моих мыслях, и я утратил те творческие способности, которыми обладал прежде.

Этот человек пишет о музыке, он выдающийся редактор. «От меня что-то ушло, — сказал он. — Я утратил энтузиазм и чувство восторга, не покидавшие меня прежде. Мне бы хотелось понять, как вернуть это. Без этого жизнь теряет смысл».

— Послушай, Билл, ты пришел не к тому человеку, — сказал я, — я проповедую Евангелие, а ты — один из наших суперсовременных «умудренных опытом». И теперь ты спрашиваешь меня, как вернуть восторг и полноту жизни? Ты ошибся, обратившись ко мне с этой проблемой, поскольку я дам тебе простой ответ, лежащий в духовной сфере. Я не очень надеюсь на твою реакцию, поскольку ты, по-видимому, недостаточно прост, чтобы принять простой ответ. Ты слишком сложен, или, как мы сейчас говорим, слишком продвинут для этого, однако если ты сойдешь с этого своего пьедестала умудренности, я дам тебе ответ, который действительно явится ответом.

— Дружище, — сказал он, — ты немного жесток со мной, не так ли?

— Может, для тебя это будет полезнее, — ответил я, усмехнувшись. Но мы поняли друг друга.

— Скажи, и я приму совет, — ответил он. Я почувствовал, что на этот раз он кое-что понял.

— Хорошо, заходи, — я завел Билла и Хелен в дом, и мы пошли в библиотеку.

— Ну вот, — сказал я. — Видите этот ковер? Это хороший китайский ковер, за который моя жена еще платит по кредиту. Он достаточно толст и побережет ваши колени, которые, несомненно, долгие годы не опускались на пол во время молитвы. Опуститесь на колени рядом с этим креслом.

Они оба опустились на колени, и мы стали молиться. Я понял, что неправильно судил об этих людях. Он действительно излил свою душу, и она тоже. Они не стали говорить что-то уклончивое, а прямо попросили Господа Иисуса Христа возродить их. Хотите — верьте, хотите — нет, но тем майским утром я был свидетелем грандиозного явления — из моей библиотеки вышли два возрожденных человека. Они вышли из кабинета с новой весной во всем облике и блеском в глазах.

Годом позже Билл написал мне письмо, и стало ясно, что его энтузиазм по-прежнему жив. Оно было написано поэтичным языком, Биллу это свойственно: «Небеса еще никогда не были голубее, трава зеленее, аромат цветов в этом году не имеет себе равных; пение птиц навевает восторг. Я и не представлял, что жизнь может быть столь прекрасна. Хелен стало лучше, и мне тоже стало гораздо легче». Они держались за тот возрожденный энтузиазм, который обнаружили ярким майским утром; он так и не ослаб. Они нашли энтузиазм, разбивающий все преграды на пути к достойной и радостной жизни.


ЭНТУЗИАЗМ ПРЕОДОЛЕВАЕТ БАРЬЕРЫ НА ПУТИ К ЛУЧШЕЙ ЖИЗНИ

Преград на пути к лучшей жизни бывает очень много, и они весьма разнообразны. Во-первых, это страх. Это действительно серьезное препятствие. А вместе со страхом идет и осторожность. Иметь определенную долю осторожности нужно, но не следует быть и слишком осторожными. Боязливому, робкому и чрезмерно осторожному человеку никогда не преодолеть тех препятствий, за которыми находятся настоящие ценности мира. Чрезмерная осторожность фактически наносит вам вред.

Однажды на нашу ферму приехал бензовоз, доставлявший нам горючее. Но в тот раз я заметил, что водитель не выходит к нам из кабины. Я подошел и спросил, в чем дело.

Водитель нервно ответил: «Посмотрите на ту собаку». Да, у нас появилась большая собака неизвестной породы — просто собака, с огромной пастью и злобной внешностью. Но в действительности ничего страшного в ней не было, кроме злого взгляда и пасти. «Да эта собака и мухи не обидит», — сказал я.

— Мне дела нет до мух, — парировал водитель. — Мне важно не быть покусанным.

— Послушайте, — сказал я, — как только вы выйдете из кабины и пойдете к этой собаке, она тут же исчезнет.

Однако он и не двинулся.

— Посмотрите ей в глаза, — ответил он. — Нет уж, спасибо!

И остался сидеть на прежнем месте.

Я повернулся к собаке.

— Пошла прочь, Пити! — скомандовал я. — Прочь! Вместо этого собака подошла ко мне и залаяла. Я чуть сам не вспрыгнул на подножку грузовика!

Пити поняла, что этот шофер испугался, и решила посмотреть, не удастся ли испугать и меня.

— Раз вы боитесь этой собаки, — сказал я водителю, — она поняла это и решила подержать вас в кабине.

В конце концов мои увещевания подействовали. Осторожный парень вышел из машины, и мы вместе пошли прямо на собаку. Когда Пити увидела, что ее не боятся, она отступила и очень даже быстро. И все время, пока шофер ходил по своим делам, собака только время от времени рычала и гавкала издали.

Конечно, нет ничего удивительного в том, что животное, чувствуя ваш страх, зачастую пытается сделать все, чтобы запугать еще больше. Чем дольше вы позволяете себя запугивать, тем более испуганными становитесь.

Человек, попавший в автомобильную аварию, впоследствии иногда начинает бояться ездить в машине. Чем скорее он от этого избавится, тем лучше. Иначе у него может выработаться страх к автомобилям, способный перейти в фобию по отношению ко всем видам путешествий. Иногда страх с течением времени возрастает и становится «всеобщим» — т. е. распространяется от первоначального предмета на другие сферы жизни.

Таким образом, излишняя осторожность вредна. Избегая вещей, которых вы боитесь, можно навлечь на себя неприятные последствия. Обычно мудрее бывает противостоять пугающей действительности, встречая ее с открытым забралом, даже рискуя получить в результате царапины или удары. Скорее всего, вы увидите, что не все так серьезно, как вам показалось. А может статься, вы испытаете много трудностей, но и выясните, как с ними справляться, и тем самым станете более сильным человеком.

Джон Раскин в свои двадцать лет с горечью осознал свою чрезвычайную робость. Во время пребывания в Шамони, во Французских Альпах, это качество вызывало у него острые переживания. Наблюдая за тем, как другие молодые люди карабкаются на горы, он и сам предпринял несколько попыток забраться на небольшие вершины. Однако страх вызывал у него физическую слабость, и он чуть не бросил заниматься альпинизмом.

Придя в отчаяние от своей боязни, он написал: «Вопрос о моральном воздействии опасности весьма интересен. Если вы отправляетесь в опасное место и поворачиваете назад, возможно, вы будете вполне правы, и все-таки ваш характер после этого немного ухудшится; вы станете чуть слабее, чуть безжизненнее... А если вы пойдете навстречу опасности, то даже если вы явно ошибетесь и совершите глупость, вы выйдете из этого происшествия более сильным человеком, более приспособленным к любой другой работе, любому другому испытанию».

Суть вопроса хорошо изложена в совете, который Генри Дж. Тейлор, известный корреспондент, получил много лет назад от своего отца: «Не думай слишком много о себе и о том, что пострадаешь. Те люди, что идут по жизни осторожно, очень многое теряют. Пользуйся теми шансами, которые тебе предоставляются. В этом больше удачи, ты больше повидаешь, а проживешь скорее всего столько же».

Еще одним препятствием, которое необходимо преодолеть, являются возмущение и обида. Вы когда-нибудь осознавали, что душевная горечь, которую вы ощущаете, фактически вредит вам самим, бередя старую рану? Обида действительно является большой преградой на жизненном пути, но энтузиазм может справиться и с этой трудностью.

Большой преградой является самоизоляция, при которой человек избегает заботиться о других людях. Возможно, значительная часть современных несчастий и отсутствие энтузиазма связаны с острым эгоизмом, который не дает вовлекаться в проблемы других людей. По оценкам, по крайней мере тридцать девять человек слышали крики женщины, которую зарезали в Нью-Йорке, и, самое невероятное, все эти люди просто пожали плечами, как будто это их не касалось.

— С какой стати я буду в это вмешиваться? — пытались они парировать. — Это не мои похороны.

Но в действительности это были их похороны. Бедная женщина потеряла свою физическую жизнь. А они потеряли жизнь своей души. Разве смогут они когда-нибудь забыть эти крики агонии, на которые они в своем тупом эгоизме не отреагировали? Их самоустранение всегда будет гоняться за ними. Желание устраняться от бед и страданий других людей — большая преграда на пути к лучшей жизни. Однако настоящий энтузиазм по отношению к людям устраняет подобное безразличие и открывает путь к счастью, который трудно найти каким-либо другим способом. Как говорит об этом Артур Гордон, «энтузиазм — это состояние заботы, реальной заботы».


ДРАМА В ПОДЗЕМКЕ

Рассмотрим, например, как Сэл Лаццаротти, художественный редактор журнала «Guideposts», отреагировал на проблему потенциальной трагедии, в которую был вовлечен однажды утром в нью-йоркской подземке по пути на работу. В нескольких футах от того места, где сидел Сэл, стоял приятный наголо остриженный молодой человек лет восемнадцати, державшийся за одну из центральных стоек качавшегося вагона. А напротив Сэла сидела хорошо одетая молодая женщина лет двадцати пяти. Она читала книгу в мягкой обложке. Когда поезд остановился на станции, эта девушка встала и прошла мимо парня по направлению к дверям. А затем она вдруг крикнула: «Ну ты, панк бритоголовый! Что смотришь, как ни в чем не бывало! Я же знаю, ты ко мне прикоснулся!» И она бросилась на него, вцепившись, как тигрица. Парень удивленно поднял руки, чтобы защититься, и при этом непреднамеренно коснулся ее лица. У нее на губе появилась капля крови. Освободившись, парень побежал от вагона по платформе — а она за ним, крича: «Полиция! Полиция!» Двери вагона закрылись. Пассажиры удивленно пожали плечами и вернулись к своим газетам. Для них это было просто одно из мелких происшествий.

Но ведь с того места, где сидел Сэл, было четко видно, что между парнем и девушкой не было никакого контакта до того, как она закричала. Парень был совершенно ни в чем не виновен. Сэл подумал, что станет с парнем и должен ли кто-нибудь из свидетелей — скажем, он сам — связаться с полицией. Сэл попытался убедить себя, что это не его дело и что парень, скорее всего, все равно как-нибудь убежит, а он сейчас слишком занят, чтобы заниматься чьими-то проблемами. Но ему никак не удавалось выбросить этого парня из головы.

То, что он потом предпринял, отняло у него весь рабочий день. Вначале пришлось сделать четыре телефонных звонка, чтобы найти того офицера полиции, к которому привели мальчика после того, как он был пойман. Сержант полиции подтвердил, что мальчика к нему привели и он отослал его в суд для малолетних. Сэл позвонил в суд для малолетних и выяснил имя парня — Стив Ларсен, а также имена его родителей и адрес. Сэл дозвонился до матери Стива и узнал, что у семьи не было денег, чтобы обратиться к адвокату; Сэл ушел с работы, чтобы найти мальчику адвоката, и вместе с адвокатом и матерью мальчика направился в суд в качестве свидетеля.

Представ перед судьей, девушка весьма красочно описала то, как ее атаковали. Сэл слушал это с изумлением, зная, что ничего подобного не происходило. В один из моментов судья прервал девушку и сказал: «Здесь присутствует свидетель происшествия, поэтому следите за тем, что вы говорите». Девушка оглядела зал, увидела Сэла, узнала, тупо уставилась на него и совершенно растерялась. Она начала что-то бормотать и противоречить самой себе. Судья вызвал к барьеру адвокатов девушки и Стива, было решено, что девушка нуждается в помощи психиатра, и на этом инцидент был исчерпан.

Если бы Сэл Лаццаротти решил, что происходящее — не его дело, и не вмешался бы, парень неизбежно был бы осужден, это испортило бы ему биографию, и впоследствии он мог бы стать преступником. Он был спасен от катастрофы из-за присутствия в вагоне метро человека, который ощущал свою ответственность перед тем, кого даже не знает.

Но у Сэла был горячий энтузиазм к людям — он действительно заботился о них, и его энтузиазм преодолел барьер отстраненности, стоящий на пути к счастливой жизни.


СУРОВЫЙ СЮРПРИЗ ДЛЯ БАНДЫ ХУЛИГАНОВ

Еще один вдохновенный разрушитель парализующей отстраненности — Джеймс Р. Джордж, 23 лет, летчик запаса ВВС из Джорджии, находившийся в отпуске в

Филадельфии. Там он собирался осмотреть исторические места этого города. Однажды на станции метро его глазам предстала картина, которую он никак не ожидал увидеть в Филадельфии, колыбели человеческих свобод. Пятнадцать—двадцать молодых хулиганов приставали к молодой девушке, намереваясь ее изнасиловать. А шестеро мужчин стояли и просто наблюдали за этим, не пытаясь вмешиваться. Джордж обратился к ним: «Эй! Вы же не собираетесь смотреть на все это безучастно?»

Но те молча пожали плечами. «Не наше дело», — таково было их отношение.

«Не хочу вмешиваться. Это не мой бой».

Но Джордж был сделан из более достойного материала. Это был его бой! Он сбросил куртку и ринулся в гущу злобной банды молодых подонков, разбрасывая их налево и направо по всей платформе. Они опять наваливались на него, но в конце концов ему удалось их отбросить и спасти девушку. А тем временем все шестеро мужчин безучастно стояли рядом.

Мэр Филадельфии устроил в честь Джорджа публичную церемонию, рассказал о его мужестве и чувстве ответственности и сделал почетным гражданином города. Когда пришла очередь Джорджа сказать несколько слов перед микрофоном, первыми его словами были: «Мне нравится в Филадельфии...» Конечно, так оно и было, несмотря на разбитое лицо и другие «потери». Почему же он так радовался? Потому, что совесть его была чиста. Он ввязался в то, во что нужно было ввязаться. У него был энтузиазм к людям, особенно к беспомощным и беззащитным.

Еще одной преградой на пути к счастью, которую позволяет преодолевать духовный энтузиазм, является страх болезни, боязнь потерять любимого человека. Это одна из самых глубоких озабоченностей, один из самых сильных страхов жизни, но человек, нашедший духовные ответы, развивает позитивную, мощную и вдохновенную веру, которая помогает ему преодолеть эту действительно огромную человеческую проблему.


СПАСЕНИЕ МАЛЬЧИКА

Однажды в полдень, проводя беседу за завтраком в одном из отелей Чикаго, я заметил, что в дальнем конце зала стоят несколько официанток и слушают. Чуть позже, торопясь через фойе на самолет, я услышал, как меня позвали по имени. Там стояла молодая женщина лет тридцати в униформе официантки, все ее лицо пылало. Она ринулась ко мне и, взяв обе мои ладони в свои руки, удивила меня, сказав:

— Доктор Пил, я так люблю вас!

— Ну хорошо, хорошо, не стоит об этом так громко.

— О, — повторила она, — я просто влюблена в вас! Тронутый ее искренностью и радостью, я сказал:

— Вы что-то узнали? Я тоже вас люблю. Но, пожалуйста, просветите меня. Отчего мы любим друг друга?

— Я расскажу, — ответила она. — У меня есть маленький мальчик, его отец нас оставил, но я еще больше благодарю Господа за то, что Он дал мне это прекрасное дитя. Когда моему мальчику исполнилось пять лет, он заболел. Доктор сказал, что болезнь очень серьезна. Однажды он предупредил: «Мэри, вы должны быть сильной. Не знаю, удастся ли нам спасти вашего мальчика». Он готовил меня к худшему. Я была в полном отчаянии, для меня весь мир бы обрушился, если бы я потеряла своего ребенка, ведь я так люблю его. Он — вся моя жизнь.

А затем сосед дал мне почитать одну из ваших проповедей, где вы говорите: «Если у вас есть любимый человек, который болен или о котором вы беспокоитесь, не держите его слишком близко к себе. Предоставьте любимого Господу. Ведь именно Господь дал его. В действительности он не ваш, а принадлежит Богу. Поэтому и отдайте его Господу, ибо в Нем есть благодать, это любящий, великий и добрый Отец, помнящий о каждом из своих чад. Дайте и Господу позаботиться о нем. Не будет никакого вреда, а только добро, если вы отдадите его в руки Божьи».

— Так вот, — продолжила женщина, — до этого я никогда не слышала ничего подобного. Мне казалось ужасным поступать так. Но что-то в моем сердце сказало, что так будет правильно. Поэтому я начала молиться, как вы сказали, и отдала своего сына в руки Господни.

И она вытянула ладони своих рук так, словно передавала свое дитя Господу.

— Да, и что же случилось дальше? — осторожно поинтересовался я.

Улыбнувшись сквозь слезы радости, она ответила:

— Разве Господь не добр? Он оставил мне моего мальчика! И сейчас мы воспитываем его с Господом вместе.

Несколько других официанток, подружек Мэри, подошли к нам поближе и стали слушать наш разговор. У всех на глазах появились слезы, в том числе и у меня. И я сказал:

— Мэри, я хочу вам кое-что сказать. Вы действительно великая мать, это именно так. Вы — одна из самых сильных и мудрых людей, которых мне когда-либо приходилось встречать.

Другая официантка согласилась:

— Вот это уж точно!

На этом мы и расстались. И я пошел своим путем, подкрепленный еще одной чудесной человеческой историей. У этой молодой женщины есть действительно мощная и вдохновенная вера, и именно с помощью веры ей удалось преодолеть одну из серьезнейших человеческих проблем.

Еще одним известным барьером на пути вперед является склонность преувеличивать препятствия. Сколько лет мне приходится выслушивать сетования людей, объясняющих, почему они не могут что-либо сделать! Если бы они использовали половину того времени, потраченного на эти рассказы, на то, чтобы сделать все возможное, они наверняка бы преуспели!

Мой давний педагог, учивший меня на пятом курсе, Джордж Ривз, человек весьма внушительных размеров, а в том, что касается веры, — еще масштабнее, оставил неизгладимое впечатление в памяти своих студентов. У него была интересная привычка неожиданно писать крупными буквами на доске слово «НЕВОЗМОЖНО». А затем, держа наготове тряпку, он вдруг спрашивал: «Что нам нужно сделать с этим словом?» И хорошо натренированная группа тут же начинала кричать: «Стереть "НЕ"!» Что тут же и осуществлялось. «Так не забывайте же, чего можно достичь, убирая все эти "НЕ"! Если думаете, что можете, вы действительно можете!»


НЕ УСТРАИВАЙТЕ ПРОТИВ СЕБЯ ОБВИНИТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ

Впервые я услышал эту мысль в разговоре со своим старым добрым приятелем Робертом Роуботтомом в Беркли на Род-Айленде, где находилась церковь, в которой проходили мои первые службы. И эта мысль ошеломила меня «как груда кирпичей». Дело в том, что именно этим я занимался постоянно — все время выдвигал против себя обвинения. Но, вспоминая о позитивной концепции Роба, я начал осознавать, что иду по жизни с совершенно неправильным отношением, которое приводит к отрицательному результату. Поэтому я решил полностью изменить свою позицию в этом вопросе и попросил у Господа изменить меня, дать более позитивное отношение, и приложил все усилия для того, чтобы осуществить это.

К счастью, Господь услышал мою отчаянную молитву, ибо, поверьте мне, это весьма унизительно — жить в том болезненном состоянии, которое называется комплексом неполноценности. Освободиться от него было одной из важнейших вещей в моей жизни. Поэтому я и начал экспериментировать по этой мощной методике. Это новое представление внесло резкие перемены в мою жизнь — дало мощь позитивного мышления и энтузиазм. Однако этим двум чрезвычайно важным духовным и душевным качествам необходимо обучиться, нужно освоить их, а это не приходит само по себе. Но когда вы постигнете это, вы сможете преодолевать любые проблемы, способные разрушить вашу жизнь и ваши планы.

Конечно, с вами все это может происходить не так резко, как со мной. В любом случае, для меня это было вопросом жизни и смерти, настолько глубоко укоренились во мне ощущение постоянного беспокойства и чувство неполноценности. Поэтому я столь решительно занялся освоением позитивного мышления и обретением энтузиазма, положившись в этом на помощь и руководство Господа нашего Иисуса Христа. Я начал работать над тем, чтобы сформировать собственную жизнь на этом фундаменте.

Позитивное мышление состоит в том, как вы думаете о какой-либо проблеме. Энтузиазм — то, что вы чувствуете по отношению к проблеме. А все вместе это определяет, как вы решаете проблему.


ПРЕВРАЩАЙТЕ ТАЙФУНЫ В ПОПУТНЫЕ ВЕТРА

Однажды я сидел в кресле второго пилота авиалайнера DC-6 на Дальнем Востоке — в местах, где тайфуны с отвратительными именами разгуливают по всей земле и морю. Я спросил у пилота, как насчет полетов в местах, где бывают тайфуны.

— Ну, — медленно ответил тот, — с этими вещами уж точно шутить не стоит. Тайфуны могут накрывать районы в три—пять сотен миль и состоять из сильных кольцевых ветров, вращающихся против часовой стрелки.

— А что же вы делаете, когда на пути встречается тайфун? — спросил я.

— О, — ответил он, — всегда одну и ту же вещь. Я не пытаюсь ему противиться. Просто придерживаюсь его края, и все идет своим чередом. Таким образом я превращаю тайфуны в попутные ветра.

Позитивное мышление и энтузиазм именно это и делают. Они превращают проблемы и трудности в попутные ветра, чтобы вы могли довести свои дела до успешного завершения.

Конечно, при поддержании и развитии энтузиазма всегда существует опасность, что все это может привести к перенапряжению. Даже энтузиасты должны следовать принципу «Тише едешь — дальше будешь», дабы не стать жертвой перенапряжения. Энтузиазм — не обязательно какая-то яркая вспышка или очень напряженная борьба, скорее это сильная контролируемая мотивация, которая горит как в спокойном сдержанном человеке, так и в энергичном экстравертиро-ванном индивидууме. Мир принадлежит тем энтузиастам, которые сохраняют здравость рассудка.

Из людей, которых я знал, под это описание очень подходит покойный Калвин Кулидж*. Он был таким спокойным человеком, что за глаза его часто называли «Молчаливый Калвин». Но это был человек, в котором горел спокойный энтузиазм. Он был одним из немногих политиков, которые экономно расходуют слова, его речи были краткими и лаконичными. Он говорил то, что нужно было сказать, и не больше того. Он заслужил любовь множества людей уже за то, что не говорил слишком много.

* Кулидж Калвин (1872-1933) — 30-й президент США (1923-1929) от Республиканской партии. — Прим. ред.

Студент колледжа и я были приглашены к президенту в его офис в Белом Доме на прием, который был устроен для членов Конгресса США, желавших познакомить своих избирателей с главой исполнительной власти. Я приветствовал президента традиционным рукопожатием от имени студенческой организации «Phi Gamma Delta». Он ответил тем же и сказал:

— Я состою в филиале «Amherst».

— Я знаю, господин президент, — ответил я. На этом разговор и закончился.

До своей карьеры на государственной службе Кулидж был адвокатом в Нортгемптоне, штат Массачусетс. У него был офис в деловой части города и дом по той же улице. Кулидж никогда не ездил в свой офис на автомобиле, это было бы дорого. Он считал, что нужно экономить. Обычно Кулидж шел из дома в офис в одно и то же время. Его маршрут проходил мимо дома, в котором жил его друг по имени Хайрэм. Каждое утро, когда Кулидж проходил мимо, Хайрэм наклонялся над заборчиком, и в течение двадцати лет их ежедневный разговор протекал приблизительно так.

— Привет, Калвин, — говорил Хайрэм.

— Привет, Хайрэм, — отвечал Кал.

— Приятное утро, — добавлял Хайрэм.

— Приятное утро, — соглашался Калвин.

И так продолжалось в течение двадцати лет. Затем Кулиджа избрали заместителем мэра, мэром, а потом и вице-президентом Соединенных Штатов. Потом он стал президентом. И уехал из Нортгемптона на несколько лет. Когда президентский срок закончился, Кулидж вернулся в Нортгемптон и занялся юридической практикой. Он протер мебель, подготовил свой офис и однажды утром опять отправился из своего дома в адвокатскую контору. И, конечно же, над заборчиком вновь склонился его старый друг Хайрэм.

— Привет, Кал, — сказал Хайрэм.

— Привет, Хайрэм, — ответил Калвин.

Хайрэм сказал:

— Приятное утро.

Калвин ответил:

— Приятное утро.

Все было как всегда. Затем случилось нечто невероятное. Хайрэм, этот типичный молчаливый представитель Новой Англии, добавил:

— Что-то тебя не было видно в последнее время, Калвин.

— Да, отлучался на некоторое время, — ответил Калвин.

Вся деятельность в качестве губернатора и президента была завершена. Вот она, жизнь такая, какая она есть, такой ее и принимал Калвин Кулидж. У него был спокойный и глубокий энтузиазм. Он чувствовал глубокий энтузиазм к Соединенным Штатам, и это многое для него значило. Но что касается себя самого, он не воспринимал Калвина Кулиджа слишком серьезно. Он был тихим, спокойным энтузиастом. У него был драйв, но он его контролировал.

Цель написания этой книги в том, чтобы подчеркнуть бесценность энтузиазма, особенно для человека, имеющего потребность совершить в жизни что-нибудь стоящее. Я согласен с издателем Б. К. Форбсом, который сказал: «Энтузиазм — вездесущий двигатель человека. Это движущая сила, которая делает из людей чудесных тружеников. Он рождает смелость, мужество, уверенность, преодолевает сомнения. Он создает безграничную энергию, являясь источником всех свершений».

Я стремился показать на многих примерах, как энтузиазм оказывает огромное воздействие на жизни людей. Теперь вы знаете о моем убеждении в чрезвычайной важности духовного энтузиазма, ибо он делает вас новым человеком с новым духом, с новой энергией и новыми ноу-хау. Теперь у вас есть руководство.

В результате вы сможете развивать энтузиазм, преодолевающий все преграды — и те, что воздвигаете в собственных мыслях, и те, что существуют в природе.


АПАТИЧНЫЙ КАРЛ ВОЗРОДИЛСЯ С ПОМОЩЬЮ ЭНТУЗИАЗМА

Как-то раз была запланирована моя лекция для специалистов определенного промышленного профиля, и перед этой встречей ко мне подошел бизнесмен и сказал:

— Доктор Пил, у меня есть один продавец, которому не хотелось идти на эту встречу по собственной воле, поэтому я инвестировал двести долларов, чтобы привлечь его сюда. После прочтения вашей книги «Сила позитивного мышления» я ожидаю, что вы активируете его и мне удастся вернуть свои деньги за счет повышения продаж. Я взял для него билет в первом ряду. Мне вспоминается, что в одной из ваших книг было описано, как вам удалось разжечь огонь еще под одним сонным парнем при аналогичных обстоятельствах.

— Огонь был разведен в нем, а не под ним, — ответил я. — Я сделаю для вашего человека все, что смогу.

И он показал мне того человека. Во время лекции я иногда посматривал на этого продавца. На его лице застыло пустое и вялое выражение без признаков какой-либо реакции на происходящее.

Однако после лекции он подошел ко мне.

— Меня зовут Карл, — сказал он. — Я тот самый тупой продавец, в которого мистер ... инвестировал деньги, чтобы привести меня сюда и обеспечить мотивацию.

— Значит, вы знали об этом?

— Конечно, разве могло быть по-другому? Он рассказывает обо мне каждому встречному.

Он сказал все это без горечи, в действительности это было ему, по-видимому, безразлично.

Я попросил его зайти в мою комнату, где можно было поговорить.

— Так в чем же ваша проблема, Карл? — спросил я.

— Не знаю. Просто не знаю.

Я задал несколько общих вопросов, чтобы познакомиться.

— Вы посещаете колледж? Вы все там правильно делаете?

— Да все, вроде.

— И как справляетесь с бизнесом?

— Ну, вроде свожу концы с концами.

— В действительности, по-моему, не так уж сходятся ваши концы,— сказал я. — Ваш босс действительно не доволен вами, он говорит, у вас невысокая производительность, однако считает, что если обеспечить вам нужную мотивацию, вы способны стать хорошим продавцом.

— Но нет у меня никакой энергии! И начисто отсутствует энтузиазм. В этой конкурентной борьбе нужно быть достаточно проворным, нужно все время быть «на гребне». Необходимы энергичные усилия и настойчивость.

— Откуда вы все это знаете? — спросил я.

— Бывал на собраниях продавцов. И, — добавил он, — терпеть не могу выслушивать, как они об этом там говорят. Все это может показаться глупым, но мне просто ничто не интересно.

— Вы ходите в церковь? — спросил я, нащупывая новую линию поведения.

— Да, время от времени. Однако остаюсь при этом холодным.

— Вы являетесь членом каких-нибудь клубов или ассоциаций?

— Да нет. С какой стати — меня не интересует эта чепуха.

Он казался совершенно апатичным и вялым. И все-таки был наделен довольно приятными качествами, индивидуальностью, либо мог бы иметь ее, если бы приложил какие-либо усилия.

— Карл, хочу у вас кое-что спросить. Вы верите в Бога?

Он ответил, что, конечно же, верит.

— Чему мы должны учиться у Иисуса? — спросил я.

— Ну, он учит нас быть добрыми, — неуверенно ответил Карл.

— Да, правильно, — согласился я, — но вам когда-нибудь приходило в голову, что Иисус Христос — это еще и энергия, жизненная сила, сама жизнь, и если вы примете его в свое сознание, это оживит вас? Наполните свою голову мыслями о Боге и Христе, и вы обретете безграничную энергию и энтузиазм.

Человек посмотрел на меня с интересом, я впервые в нем это заметил.

— Вы действительно верите в это? — спросил он. — Хорошо, это разумно. Я попробую, не поможет ли это мне.

— Давайте помолимся об этом, — предложил я. — Что вы на это скажете?

Он ответил:

— Ну что ж, хорошо. Возможно, это то, что мне нужно.

Тогда я прочитал молитву, а потом спросил:

— А теперь, Карл, может, и вы скажете несколько слов молитвы?

Я не могу дословно вспомнить короткую молитву Карла. Жаль, поскольку это была одна из самых лучших молитв, которые я когда-либо слышал. Она была самой впечатляющей. Это было что-то вроде: «Господи, я глупый, сонный, безответственный человек. Но ведь ты же не хочешь, чтобы я таким был. Честно говоря, я тоже. Я устал быть таким. Я ничего в достаточной степени не ценю. Я прошу, возроди меня, Господи. Аминь». А затем он посмотрел на меня и после долгого молчания сказал:

— Знаете что? Думаю, Господь ответит на мою молитву.

— Я тоже так думаю, — ответил я и почувствовал уверенность в этом.

И прежде чем мы расстались, я рассказал Карлу об одной вещи, услышанной еще в молодости, о вещи, которая захватила меня и очень многое значила на протяжении многих лет. Я услышал, как один человек сказал: «Ты можешь стать сильнее в своем самом слабом месте». Он имел в виду слабость характера или личности. Мне вспомнилось, как этот человек использовал в качестве иллюстрации процесс сварки, при котором два куска металла сплавляются под действием сильного потока тепла. Он утверждал, что если позже будут приложены усилия, чтобы разломать соединенный металл, он, скорее всего, разломится не по месту сварки, поскольку благодаря молекулярному сцеплению под воздействием теплового потока эта часть детали становится самой прочной.

— Вот это как раз про меня, — сказал Карл, — ведь апатия явно является моим самым слабым местом.

Обещаю, что последую вашему совету и попытаюсь провести «духовную сварку».

Но я не оставил его наедине с этим делом. Я позвонил его священнику, который, как я знал, был очень энергичным и вдохновенно верующим человеком. Он обратился к Карлу и связал его с группой бизнесменов, которые пережили резкие перемены в своей жизни. В позитивной атмосфере этого братства апатия Карла начала таять. Жаркое тепло настоящей веры, молитвы и радостного освобождения сплавило его конфликтную личность в такой степени, что он действительно стал самым сильным в своем самом слабом месте. Фактически, он стал позитивно динамичным человеком, энергичным во всех смыслах.

Карл стал активистом своей церкви, вступил в один из деловых клубов города и принял активное участие в его работе. Через три года он стал президентом местной торговой палаты. В конце концов оказалось, что, по мнению многих людей, за десять лет он сделал для своего города больше, чем какой-либо другой человек. Бывало, люди приходили и говорили мне: «Карл — настоящий "сгусток энергии", самый жизнерадостный и энергичный человек». И это не преувеличение. По просьбе Карла я приехал в его город с лекцией. Он встретил меня в аэропорту.

Я сказал:

— Карл, я все время в работе, мне хотелось бы попасть в мой номер в отеле, прилечь и отдохнуть перед лекцией.

— Отдохнуть? — повторил он. — А где тот энтузиазм и энергия, о которых вы все время говорите?

Я смущенно уступил.

— Хорошо, забудем об отеле. Куда мы сейчас?

Он действительно провел меня по всем достопримечательностям, и его энтузиазм настолько встряхнул меня, что я забыл о своей усталости.

Карл — лишь один из многих сотен людей на протяжении моей жизни, в которых я заметил изумительный процесс духовного возрождения, процесс, посредством которого они, будучи, по существу, живыми трупами, научились жить вновь. Эти люди, вялые, лишенные энергии, даже циничные, тем или иным способом соприкасались с динамичным Человеком, сказавшим: «Я пришел для того, чтобы (они) имели жизнь, и имели с избытком».

И затем в каждом случае происходило нечто такое, что возрождало жизненную силу и энергию, утраченную человеком, и при этом он уже больше никогда не возвращался к прежнему. Люди становились совершенно другими. В их глазах сиял новый дух, в их поступи, деяниях, во всем их поведении. И это проявлялось в том числе и в удивительных результатах, которые приходили к ним в виде возрожденной творческой способности. В Новом Завете сказано: «Древнее прошло, теперь все новое». Эти люди изменили свою жизнь. Наполнившись живой энергией, обретя крепкую хватку в жизни и своей работе, они познали тот самый изумительный факт, что все дело в энтузиазме!

(Норман Винсент ПИЛ "Энтузиазм ведёт к улучшениям")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Клуб Психологического Атлетизма: УПРАВЛЕНИЕ СОБОЙ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ УСПЕХА В ДЕЛОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Ю. М. Иванов "Как управлять собой и влиять на других людей")

УПРАВЛЕНИЕ СОБОЙ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ УСПЕХА В ДЕЛОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Для того чтобы добиться успехов в деловой деятельности, нужно помимо веры еще две вещи: старание в работе и четкое видение того, что вам нужно, через мысленное представление. То есть должно быть осознание того, каких конкретных успехов мы должны добиться и какое количество денег мы должны заработать на трех уровнях человеческого существования:
• на физическом уровне — нужно что-либо стараться делать;
• на эмоциональном — верить в себя;
• на ментальном — мысленно представлять (и причем довольно-таки четко), что вам нужно.

Физический уровень, может быть, наименее важен в этой триаде достижения успеха, но он, естественно, необходим. Работать, применяя физическую энергию, нужно, но для достижения стабильных успехов очень важны другие уровни.

К ним относится эмоциональный уровень, на котором работает ваша вера в себя. Без веры в себя стабильные успехи в деловой деятельности невозможны. Если вы обдумали все и начали какое-то дело, делайте его с большой уверенностью, что оно будет успешным. Никогда не допускайте мысли и не говорите, что вы не уверены в нужности того, что вы делаете. Вы должны верить в исключительность своего таланта и значимость своей работы. А чтобы эта вера укреплялась, постарайтесь понять, что вы обладаете огромной внутренней силой, которая является частью единой космической силы. И, кроме того, постарайтесь испытывать к себе самые наилучшие чувства.

Ментальный уровень обладает огромной силой, и сила его в том, что мысли человека в словесном или образном выражении обладают способностью реализовываться в жизни; и можно сказать, что наша жизнь — это результат того, какие картины своего будущего мы рисовали в своем воображении. Люди часто не понимают, что то, что они создают в своем воображении, неминуемо должно произойти в жизни.

А. Эверест из США в одной из своих лекций приводит такой пример. Ему понадобилась машина «Мерседес» с дизельным двигателем. Когда он связался с торговой фирмой, оказалось, что машина дорогая, а таких денег на данный момент у него нет (в рассрочку решил не покупать). Тогда он начал представлять образ этой машины, не думая о том, где и когда он ее приобретет. Он представлял ее снова и снова во всех подробностях.

Затем после нескольких дней представления он решил спросить себя, что ему делать дальше. Применяя метод мгновенного ответа (расслабился, прервав поток мыслей, сконцентрировался на своем внутреннем «Я», то есть на подсознании, и задал вопрос о том, что ему делать дальше), услышал ответ, суть которого была в том, чтобы он посмотрел объявление в газете. Буквально на следующее утро он увидел в газете объявление о продаже совсем нового автомобиля такой же марки и с таким же двигателем. В результате автомобиль был куплен за цену вдвое меньшую по сравнению с ценой, предложенной фирмой. Эверест утверждает, что много раз в своей жизни он пользовался силой воображения и она никогда не подводила его.

Главное, что требуется от вас на ментальном уровне, это как можно четче (и как можно чаще) представлять в воображении все то, что вам хотелось бы получить. Но помимо того, что образ должен быть четким и ясным, желательно, чтобы он представлялся со всеми подробностями. Если образ будет создан во всех его подробностях, то обязательно получится то, о чем вы думаете. Если образ будет создан вами как неясный и расплывчатый, то и результаты (воплощение в жизни) тоже будет носить расплывчатый характер.

Этот метод достижения успеха в деловой деятельности основывается на принципе инвокации — вызове к существованию того, что вам нужно, с помощью сил трех уровней осознания; то есть, проще говоря, то, о чем вы мечтаете, вводится через воображение в подсознание, затем нужно поверить в результат и начать над этим работать. Вам нужно удачно осуществить какую-то сделку, что же — используйте этот метод, и сделка будет удачна. Вам нужно заработать состояние — используя этот метод, вы осуществите и это желание.

Американский целитель Д. Гомбер говорит об упрощенном использовании описанного выше метода:

«Когда-то в детстве друзья научили меня визуализации. Этот метод я очень часто использовал в своей жизни в тех ситуациях, когда хотел добиться какого-то результата. Мысленно прокручивая в голове предстоящие события по нескольку раз, я получал визуализированные образы, которые затем реализовывались на практике».

Он же говорит о возможности решать многие жизненные проблемы, используя внутреннее видение. На основе видения можно строить и целительскую практику, и деловую деятельность. Конечно, внутреннее видение требует некоторой практики внутренней работы над собой, ибо в его основе лежат определенные духовные принципы.

Методика вхождения в состояние внутреннего видения:
• приняв удобную позу, расслабьтесь;
• остановите поток мыслей и направьте внимание внутрь себя;
• пассивно наблюдайте за своими внутренними истинными чувствами. В конце концов возникает чувство, которое на уровне передачи смысла информации дает вам знать, кто вы есть и что вам нужно делать. Такое чувство нельзя вызвать с помощью какого-то приема, нужно просто отдаться желанию иметь такое чувство. Чем больше вы будете отдаваться внутреннему видению, тем понятнее будете становиться сами себе, тем больше знаний будете получать изнутри. И для тех, кто пользуется внутренним видением, эти знания гораздо важнее, чем знания, приобретенные извне. Эти люди руководствуются в жизни лишь тем, что идет из их внутреннего «Я».

Если вы хотите добиться стабильных больших успехов в деловой деятельности, усильте метод достижения успехов в деловой деятельности, основанный на физическом, эмоциональном и ментальном уровнях осознания, еще одним уровнем — духовным, на котором вы осознаете, что уже имеете все.

На первых трех уровнях вы притягиваете к себе вещи, на четвертом — делаете прямо противоположное, ибо вы на этом уровне приходите к осознанию, что все, что вам нужно, уже есть внутри вас.

Механизм этого осознания заключается в том, что вы сначала приходите к состоянию отделения своего «Я» от тела и ума (то есть вы начинаете понимать, что ваше «Я» не есть ваше тело или ваш ум, «Я» не зависимо от тела и ума), а затем — к состоянию единства всего. Это состояние единства означает, что на духовном уровне вы сливаетесь и становитесь едины со вселенской силой, которая содержит в себе все.

Вам не нужно ничего открывать или доказывать, что у вас уже все есть, ибо вы являетесь частью вселенских сил и воплощаете их через себя. Осознавая, что все необходимое есть внутри вас, вы применяете метод инвокации — извлечения из себя того, чем вы уже обладаете.

Конечно, многим сложно поверить в реализацию того, что у нас уже есть внутри. Но эта реализация все-таки происходит и происходит согласно принципу «отдай, чтобы получить»: нужно отдавать миру все свои силы, талант, умение, опыт, и если вы будете увлечены процессом отдачи, то все ваши потребности и желания предстанут перед вами уже в готовом виде — это может быть удачная сделка, дом, автомобиль или что-то другое. Это касается и непосредственно денег: если вы осознали, что деньги уже есть внутри вас, их нужно только извлечь, а сделать это можно, отдавая себя, свой труд и талант другим.

Итак, если использовать физический, эмоциональный, ментальный и духовный уровни, то это будет выглядеть следующим образом:
• мы осознали, что уже имеем все, что нам необходимо;
• представили себе во всех деталях то, что мы хотим;
• поверили в это и практически осуществили.

Результат должен быть обязательно положительным.

Для того чтобы выработать состояние единения со вселенской силой, делайте следующую медитацию:
• сев в удобную позу, расслабьтесь и дайте потоку ваших мыслей иссякнуть;
• теперь почувствуйте собственную силу через силу вашего дыхания, биение вашего сердца;
• почувствуйте силу вашего желания измениться;
• ощутите силу вашей любви — любви к себе, к другим людям, к разумной вселенской силе;
• ощутите, что вы невидимыми нитями связаны с вселенской силой, ибо эта сила распределена по всей Вселенной и вы составная часть этой силы. Вы всесильное, божественное создание и обладаете огромными возможностями, по существу — безграничными возможностями.

Некоторые люди могут не воспринять в полной мере те методы, которые описаны выше из-за того, что в их мышлении превалируют так называемые ограничивающие идеи (обычно они формируются в детстве или являются следствием определенных записей).

Некоторые ограничивающие идеи (ограничивающие представления) носят позитивный характер и могут приносить пользу, но такие ограничительные представления, как «ничего не выйдет», «это не получится, потому что я это не понимаю», «этого не может быть, потому что я в это не верю», приносят только вред, так как ставят определенные границы, часто не имеющие никакого отношения к реальному положению вещей, не позволяют человеку познать безграничность своих возможностей.

Нужно научиться преодолевать ваш набор ограничивающих идей, мешающих вам раскрыть ваш ум тому новому (может быть, даже для вас очень необычному), что поможет вам изменить вашу жизнь в лучшую сторону; ведь новые идеи могут не только гармонично сочетаться с уже существующими, но и могут привести к их дальнейшему развитию.

Если вы хотите сохранить богатство и увеличить его, следуйте следующему правилу: не привязывайтесь к материальным благам и, в частности, к деньгам. Чем меньше вы к ним привязаны, тем больше их будет на вашем пути; чем сильнее вы за них держитесь, тем быстрее вы их потеряете. Поэтому храните столько денег, сколько вам нужно, а остальное должно быть в деле. К этому можно добавить, что не нужно бояться быть не таким, как все. В деловой деятельности следует выбирать пути, не только оглядываясь на других, но и следуя своему внутреннему чутью.

Когда мы говорим, что у нас есть то-то и то-то и мы хозяева того-то и того-то, мы привязываем себя к вещам, иногда становясь их рабами. На самом деле никто из нас не хозяин и не обладатель чего-либо, а временный хранитель материальных ценностей. Каждый из нас приходит в этот мир с пустыми руками и с пустыми руками его покидает. Мы не можем взять с собой в тот мир ничего из материальных ценностей. В этой жизни больше имеет тот, у кого сознание шире и сильнее.

Честность — это по существу проявление любви к самому себе, и она напрямую связана с законом причины и следствия. Во многих случаях честное отношение к человеку равносильно тому, что вы сделали ему добро, и наоборот, нечестное отношение равносильно злу.

Если вы любите самого себя и хотите себе добра, хотите, чтобы ваша деловая деятельность была эффективной и удачной, будьте честны по отношению к другим людям. Проявляя нечестное отношение к людям в виде каких-либо словесных или физических действий, мы можем получить в ответ соответствующие удары. Взяв что-то, что нам не принадлежит, мы, как правило, теряем гораздо более ценную вещь. Это может быть дружба или работа и т. д.

Если вы заметите, что постоянно что-то теряете или вообще не ладится жизнь, устройте себе самопроверку и проанализируйте, как вы берете. Если вы, даже не допуская мысли о краже какой-либо вещи, можете, не задумываясь, украсть у человека время (зная, что человек занят) или лишить его чувства собственного достоинства, значит, вы сами создали для себя все необходимые условия для того, чтобы вас лишили чего-то (это может быть потеря вещей или потеря еще чего-то более серьезного, в том числе и успехов в деловой деятельности).

Помогайте себе быть честным с помощью медитации.
• Примите удобную позу и расслабьтесь.
• Осознайте, какие качества помогут стать вам счастливым.
• Подумайте о честности, о честном отношении к своему компаньону или своим сотрудникам. Если вы будете честным по отношению к людям, они, как правило, будут отвечать вам тем же, а вы готовы принять это честное отношение к себе. И вообще вы готовы принять все самое лучшее в этой жизни. Ваш доход постоянно увеличивается, и вы учитесь мыслить как богатый и преуспевающий человек. Вы движетесь от радости к радости, от успеха к успеху.

Если у вас есть свой офис и определенный штат сотрудников, то идеальной организацией работы можно было бы считать следующее:
• выделите одну комнату с хорошей звукоизоляцией, чтобы сотрудники могли разряжать заряды гнева и ярости («выпускать из себя пар»). Также было бы неплохо иметь отдельное место для расслабления и медитаций с запасом кассет, где записана спокойная мелодичная музыка;
• все сотрудники перед началом и концом работы (а также при возникновении проблем в работе) произносят положительные утверждения, что они достойны всех благ и успехов в деловой деятельности;
• отношение к технике (компьютерам и другим устройствам) должно быть как к объектам, каждый из которых имеет свое поле. Люди воздействуют на поля устройств. Весьма часто можно заметить, что работоспособность машин и механизмов является отражением нашего самочувствия и нашего отношения к ним. Люди, обладающие так называемыми «золотыми руками», интуитивно чувствуют, что с устройствами и механизмами, с которыми они имеют дело, нужно вести себя как с живыми существами (некоторые мастера даже разговаривают с ними). Техника перестает ломаться и служит дольше, если к ней относятся не безразлично, а внимательно и по-доброму (это относится и к автомобилям).

Интересен следующий пример. В одном из американских издательств возникли некоторые деловые проблемы, сотрудники нервничали, ну а компьютеры стали часто выходить из строя. Проанализировав ситуацию, руководитель издательства понял, что сотрудники все это время передавали свою отрицательную энергию компьютерам. В компьютеры загрузили программу положительного утверждения, которая появлялась на экранах каждое утро, когда включались компьютеры: «Доброе утро. Я тебя люблю Когда меня любят, я хорошо работаю». После этого компьютеры перестали выходить из строя;
• на рабочих местах должны быть чистота и порядок. Хотя это кажется прописной истиной, но нужно все-таки подчеркнуть, что это важно, ибо состояние рабочего места в виде разбросанных вещей и грязи является отражением беспокойного, нестабильного внутреннего состояния человека, и наоборот, комфортное рабочее место благоприятно воздействует на внутреннее состояние человека;
• руководителю следует быть открытым со своими сотрудниками и позволять им свободно высказывать свою точку зрения Ведь люди часто хотят получить от работы больше, чем просто зарплату, проявляя желание делать добро для коллектива, для фирмы, внося творческий вклад в работу фирмы.

(Ю. М. Иванов "Как управлять собой и влиять на других людей")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Советы фершала Ерофеича: Быть спонтанным и естественным

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Роман Калугин "Законы выдающихся людей")

Быть спонтанным и естественным

Если вы принадлежите к тому сонму людей, которые несчастливы, потому что жизнь их осложняет скованность, застенчивость, то вам необходимо сознательно и настойчиво упражняться в расторможенности. Вам нужно заставлять себя быть менее осторожными и осмотрительными, менее озабоченными и придирчивыми к себе — привыкнуть говорить и действовать спонтанно, а не размышлять подолгу и основательно над каждым своим словом, каждым поступком.

Вы можете со мной поспорить: «Не думаете ли вы, доктор, что я вообще могу избежать всех тревог и вовсе не заботиться о результатах моих усилий? Кроме того, мне кажется, общество нуждается в определенной доли сдержанности, иначе мы превратимся в дикарей. Если мы начнем выражать свои чувства, ничем себя не ограничивая, то скоро станем лупить по физиономии каждого, кто с нами не согласен».

Да, мир действительно нуждается в определенной доле сдержанности, но только не вы. Ведь речь идет об «определенной доле», а у вас столько сдержанности и заторможенности, что вы похожи на больного с температурой 41°С, который шепчет: «Это ничего. Телу полезно тепло». Слов нет, телу необходимо тепло, но я говорю здесь лишь о снижении температуры, дабы вообще не погибнуть.

Если вы все время попадаете впросак из‑за излишней самоуверенности, постоянно пускаясь в рискованные предприятия и оказываясь в неприятной ситуации из‑за необдуманных, слишком поспешных действий, если ваши планы нередко оборачиваются против вас, потому что вы сперва что‑то сделаете и лишь затем вникаете в суть дела, если вы никогда не сознаетесь, что допустили ошибку и не прочь прихвастнуть и посплетничать, то, по всей вероятности, вам недостает сдерживающего начала. Вам следует чаще думать о последствиях еще до того, как вы что‑то предпримите; перестать вести себя подобно слону в посудной лавке, стараясь планировать свою деятельность более тщательно.

Однако значительное большинство людей не относится к данной категории.

Если вы скованы среди незнакомых людей и страшитесь новых, неизвестных ситуаций, если чувствуете какую‑то неполноценность, постоянно в тревоге или чересчур озабочены, нервничаете и робеете в обществе, если у вас есть признаки нервных расстройств (тик лицевых мускулов, подергивание век, дрожь в мышцах, бессонница), если вы все время стараетесь держаться в тени, то это свидетельства сильной заторможенности. Вы осторожны сверх всякой меры и все планируете чересчур тщательно. Вам необходимо заняться исправлением подобного положения, мешающего жить и быть счастливым.

1. Не старайтесь заранее прикидывать, как выразить свою мысль. Просто начинайте говорить, импровизируя в процессе разговора. Ваш внутренний механизм подберет для вас нужные слова.

2. Не планируйте наперед и не задумывайтесь надолго, прежде чем перейти к действию. Делайте свое дело и вносите поправки по мере продвижения вперед. Эта рекомендация может показаться слишком радикальной, но дайте работать вашему «автопилоту».

3. Перестаньте критиковать себя по всякому поводу. Прекратите самоистязание. Сознательная самокритика, самоанализ и самонаблюдение, по‑видимому, хороши и нужны, но, вероятно, не чаще одного раза в год. А если этим заниматься непрерывно, день за днем, то ничего, кроме вреда, из этого не выйдет. Умейте вовремя остановиться.

4. Привыкайте говорить громче, чем обычно. Заторможенные люди обычно невольно произносят слова тихо. Вложите в ваш голос больше уверенности. Не нужно кричать, разговаривать на «повышенных тонах», просто сознательно приучайтесь говорить несколько громче обычного. Громкая речь сама по себе прекрасное растормаживающее средство. Экспериментально доказано, что вы в состоянии поднять на 15% больше тяжестей, если ваши усилия будут сопровождаться громким выкриком, выдохом и т. п. Дело в том, что исторгнутый громкий возглас, растормаживая ваши возможности, позволяет включить и ту силу, которая заблокирована. Здесь уместно вспомнить известные демонстрации приемов каратэ, которым всегда сопутствуют резкие выкрики.

5. Не скрывайте своих чувств от людей, приятных вам. Заторможенный человек боится проявить свои чувства из опасения, что их могут неправильно истолковать как излишнюю сентиментальность, подумают, что он лебезит, раболепствует. Такой человек воздерживается от комплиментов, боясь, что его сочтут несерьезным или заподозрят в каких‑то скрытых намерениях. Полностью отбросьте подобные опасения. Говорите каждый день комплименты по меньшей мере трем своим коллегам. Если вам нравится чье‑то платье, чья‑то работа или чьи‑то слова, скажите об этом вслух: «Мне это нравится, Дима», «У вас хорошенькая шляпка, Катя» и т. д. И если вы женаты, скажите жене по крайней мере два раза в день: «Я люблю тебя».

(Роман Калугин "Законы выдающихся людей")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Советы фершала Ерофеича: Духовное исцеление в античном мире

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Джозеф Мерфи "Сила вашего подсознания")

Духовное исцеление в античном мире

Всегда и везде люди инстинктивно верили в существование целительной силы, которая каким-то образом могла восстанавливать здоровое самочувствие и нормальные функции тела. Они были убеждены, что эту таинственную силу при определенных предпосылках можно вызвать и она уменьшит человеческие страдания. Подобные взгляды можно наблюдать в истории всех народов.

В период зарождения человеческой цивилизации священнослужителям и святым приписывалась тайная способность исцелять людей или оказывать на них хорошее или дурное влияние. Они ссылались при этом на силу, данную им якобы непосредственно богом, и со временем в различных частях света возникли самые разнообразные ритуалы исцеленья. Это были обращения к божеству, сопровождаемые определенными церемониями или песнопениями. Той же цели служили наложение рук, талисманы, амулеты, кольца, реликвии и изображения богов.

Так, например, священнослужители, принадлежавшие к различным древним религиям, обычно внушали своим пациентам под действие: наркотика пли гитарой; что боги посетят их во сне и принесут и исцеление. Эта форма лечения часто имела желаемый успех; здесь совершенно очевидно имело место воздействие сильнейшего внушения на подсознание.

Так, богиня Геката являлась во сне тем, кто ей поклонялся, после того как они обращались к ней с мольбой, соблюдая фантастические и жуткие церемонии. Одним из условий предписываемого ритуала было наполнить ступку ящерицами, ладаном и миррой и растолочь это все под открытым небом при молодом месяце. Сколь причудливой нам эта процедура сегодня ни кажется, сообщения, относящиеся к тому времени, приписывали ей многие успешные исцеления.

Естественно, что странные процедуры описанного здесь типа сильнейшим образом возбуждали фантазию и делали подсознание восприимчивым к передаваемым ему внушениям. Непосредственная целительная сила исходила, конечно, во всех случаях от подсознания. Необученные медицине целители добивались во все времена значительных успехов даже в тех случаях, когда медицина была бессильна. Это должно дать нам повод для размышлении. Как. исцеляли эти «чудотворцы» во всех страдах своим лечением? Они просто пробуждали слепую веру своих пациентов, которая затем в свою очередь пробуждала целительные силы подсознания. Многие из применяемых при этом средств и методов были столь причудливы и фантастичны, что они окрыляли фантазию больных и делали любое воздействие более доступным. В таком состоянии внушение мысли об исцелении должно было упасть на плодородную почву и быть воспринято как сознанием, так и подсознанием совершенно беспрепятственно. Но об этом более подробно в следующей главе.


Библия рассказывает о силе подсознания
«Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам»
(Марк, 11, 24).

Обратите внимание на необычное использование здесь временных форм. Евангелист, получивший от Бога озарение, призывает нас воспринять как факт и поверить в то, что наше желание уже услышано и выполнено. И тогда начнется его действительное исполнение.

Предпосылкой для успеха этого метода является преисполненная доверия убежденность в том, что каждая мысль, каждая идея, каждое представление является действительностью, которая уже зафиксирована в уме. Потому что в умственной и духовной сфере только то принимает четкую форму, что рассматривается как действительность, уже существующая в данный момент.

Загадочное обращение процитированного выше короткого отрывка из Библии следует понимать, таким образом, как сжатое и целенаправленное указание, как мы можем использовать творческую силу мысли для достижения наших целей, — внушая подсознанию четкое представление желаемого. Мысль, идея, план или благородное стремление имеют, по сути дела, совершенно реальное существование; они так же реально существуют в уме, как рука, сердце или неорганические вещества в материальном мире. Применяя метод, рекомендуемый Библией, вы с самого начала должны отключить любую мысль о каких бы то ни было событиях или обстоятельствах, которая могла бы разрушить ваши планы. Вы должны посеять в вашем уме мысль, которая взойдет как семя в мире чувств, если только вы ей дадите расти беспрепятственно.

Необходимым условием, которое всегда и везде повторялось Иисусом Христом, было: «Веруй!» Снова и снова читаешь в Библии: «Вам воздается по вашей вере». Ведь и в своем саду вы опускаете посевной материал в землю, глубоко веря, что из него вырастут соответствующие цветы и плоды. По законам природы в этом смысл семени. Вера, о необходимости которой говорится в Библии, означает способ мышления, духовную установку, внутреннюю уверенность, в результате которой любое представление, которое ваше сознание безоговорочно примет как истинное, опустится подобно семени в ваше подсознание и пустит там корни. В определенном смысле «верить» означает считать истинным то, что отрицают разум и сознание. Поэтому нужно отключить столь ограниченный, обусловленный разумом аналитический, объективирующий ум и вместо этого с чувством глубокой веры положиться на бесконечную силу подсознания.

Евангелие от Матфея (9, 28—30) содержит классический пример этого: «Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: Смотрите, чтобы никто не узнал».

Из слов «по вашей вере да будет вам» следует, что Иисус обращался непосредственно к подсознанию слепых. Их вера состояла в напряженном ожидании, в отсутствии сомнения, во внутреннем убеждении, что произойдет чудо и их молитвы будут услышаны. И это случилось. Потому что самым древним врачом на земле, самым универсальным средством исцеления в этом мире является — совершенно независимо от принадлежности к религии — вера.

Словами «Смотрите, чтобы никто не узнал» Иисус внушает только что исцеленным, чтобы они ни с кем не говорили о происшедшем чуде. Скептические и пренебрежительные замечания неверующих могли бы посеять в сердцах исцеленных страх и сомнение и лишить слова Христа их целебной силы.

«...Он приказывает властью и силой нечистым духам, и они выходят»

Больные, которые искали помощи у Иисуса, были исцелены с помощью совместной силы их и его веры и знания подсознательных сил. Он весь был проникнут истиной и правильностью своих приказов. Его мысли и мысли тех, кто искал помощи, коренились " в одном и том же всеобъемлющем подсознании, и так : как он знал его целительную силу, и применял ее с , глубочайшим убеждением, ему удавалось изменить и искоренить негативные, саморазрушительные привычки мышления в подсознании больных. Достигнутые таким образом исцеления были не чем иным, как автоматической реакцией на внутренний поворот, или перелом. Он облекал свое обращение к подсознанию больного в форму решительного приказа, который неизбежно должен был вызвать желаемую реакцию.

Чудеса происходят во многих местах паломничества во всем мире

То, что имели место чудесные исцеления в различных святых местах нашей земли, например в Европе, Америке, Индии, Японии, является доказанным фактом. Я сам посетил многие знаменитые места паломничества в Японии. Так, во всемирно известном храме Диабутсу находится громадная бронзовая статуя молящегося Будды, голова которого склоняется вперед в позе блаженной отрешенности. Изображение божества имеет 13 метров в высоту и называется «Большой Будда». Я видел, как молодые и старые люди клали к его ногам свои жертвоприношения. Деньги, рис, апельсины и другие плоды лежали здесь горой. Горящие свечи, запах ладана и молитвы с просьбами сделали для меня этот миг незабываемым.

Наш гид перевел нам молитву одной девушки, которая как раз в тот момент положила с глубоким поклоном два апельсина на жертвенный алтарь и зажгла свечку. Мы узнали, что она раньше была немой и этот святой вернул ей дар речи. Теперь она благодарит Будду за чудесное исцеление. Это стало возможным только потому, что она всецело и полностью была исполнена детской веры в то, что Будда поможет ей и она опять сможет петь песни, если только будет совершать определенный ритуал, поститься и приносить определенные жертвы. Она делала это, исполненная радостной уверенности, и ее подсознание открылось этой непоколебимой вере и принесло желаемое исцеление.

Случай с родственником, заболевшим туберкулезом, — это еще один пример силы фантазий и непоколебимой веры. Оба легких уже сильно пострадали. Тут сын решил исцелить своего отца. Он поехал в свой родной город Перт (Австралия) и рассказал отцу, что встретил монаха, который только что вернулся домой из европейского места поломничества. Этот монах продал ему за 20000 марок маленький кусочек святого креста.

В действительности же молодой человек подобрал какой-то осколок дерева и отдал его ювелиру, чтобы тот вставил его в золотую оправу, придав ему таким образом вид подлинной реликвии. Он рассказал своему отцу, что одно только прикосновение чудодейственного фрагмента исцелило уже многих людей. Он сумел так сильно разбудить фантазию и веру старого человека, что тот выхватил у него кольцо, положил его себе на грудь, произнес тихую молитву и затем в изнеможении заснул. Утром следующего дня он был полностью исцелен. Проведенные с чрезвычайной тщательностью клинические обследования подтвердили, что болезнь бесследно исчезла.

Исцеление, конечно, произошло не из-за обломка дерева, а благодаря воле больного к выздоровлению пробужденной фантазией, и его безоговорочной уверенности в том, что он будет полностью исцелен. Здесь его сила воображения соединилась с субъективным убеждением, лежащим в основе его веры, и они вместе начали свое целебное действие. Отец никогда не узнал, какой хитрости он был обязан своим здоровьем, потому что это разочарование могло бы легко вызвать рецидив болезни. Он прожил еще 15 лет в полном здравии и умер в возрасте 89 лет.

Единственная универсальная целебная сила

Хорошо известно, что самые различные методы лечения приводят к исцелениям, которые невозможно объяснить с точки зрения медицины. Из этого факта можно совершенно очевидно и неизбежно сделать вывод о существовании принципа исцеления, общего для всех этих методов. Эта особенная и единственная в своем роде целебная сила покоится в подсознании, и туда ведет только один путь — вера.

Теперь подошел момент представить себе еще раз следующие основные истины:
1. Вы обладаете умственными способностями, различные проявления которых мы определяем как «сознание» и «подсознание».
2. Ваше подсознание всегда поддается воздействию внушений и управляет вашим телом во всех его функциях.

Я позволю себе сразу сообщить читателям, что у человека, находящегося в состоянии гипноза, можно вызвать симптомы всех болезней путем внушения. Так, например, достаточно внушить гипнотизируемому, что у него высокая температура, озноб, или силы покрасневшее лицо, и названные явления тут же появятся. Тестируемого легко убедить также в том, что он больше не в состоянии шевелить ногами. Или можно поднести к его носу стакан воды со словами: «Это перец. Понюхай его!» Тестируемый начнет беспрерывно чихать — и это, естественно, будет вызвано не в дои, а, как и во всех других приведенных примера силой внушения.

Если гипнотизируемому, у которого аллергия на цветы примулы, дать в руки карандаш и сказать ему, что это примула, то у человека немедленно появятся симптомы аллергии. Нужно ли еще более ясное доказательство того, что эти и подобные симптомы болезни коренятся только в умственном представлении человека? Но по той же самой причине такие страдания могут быть исцелены также путем умственно: воздействия.

Кто еще не слышал о сверхъестественных успех остеопатов, хиропрактиков и натуропатов? Кто не читал о чудесных исцелениях, которые самые различные религиозные группы объясняют как доказательства милости божества, к которому человек обращался? Но мы знаем только единственную причину, по которой все эти люди так неожиданно быстро выздоравливали: они были исцелены своим подсознанием — единственно настоящей целебной силой, которую мы знаем. Мы можем при исцелении раны наблюдать ее действие собственными глазами. Подсознание знает до мельчайших подробностей, что здесь нужно делать. Врач только накладывает повязку говорит: «Остальное сделает природа!» Ее законы, однако, идентичны закону подсознания, важнейшей функцией которого является сохранение и поддержание жизни. Инстинкт самосохранения — это высший закон природы. Ваш самый сильный инстинкт — это одновременно и самое мощное из всех самовнушений.

Противоречивые теории

Было бы в равной степени утомительно и бесполезно излагать здесь многочисленные теории, которые предлагаются, с одной стороны, различными группами верующих и сектами, а с другой стороны, наставниками в области искусства исцеления. Почти все они ссылаются на достигнутые успехи и называют собственный метод как единственно правильный. Как уже говорилось в предыдущей главе, противоречивость всех этих теорий является ярким доказательством их неправильности.

Как вы сами знаете, существует бесконечное число методов исцеления. Франц Антон Месмер (1734— 1815), австрийский врач, занимавшийся практикой в Париже, считал, что открыл магнит как средство, исцеляющее все болезни, и применял его при самых различных заболеваниях с успехом, который граничил с чудом. В других курсах лечения он применял различные металлы и виды стекла. Наконец, он полностью отказался от применения каких-либо предметов и объяснил успехи своего лечения действием так называемого «животного магнетизма», который, по его теории, переходил от врача к пациенту.

С тех пор он всецело положился на гипноз, который тогда называли его именем «месмеризм». Другие врачи сделали вывод, что здесь речь шла не о чем ином, как о внушении. В исключительных случаях психиатры, психологи, остеопаты, хиропрактики, врачи и церковь — короче все группы и отдельные личности, которые приписали себе содействие в психическом и физическом исцелении человека — без всякого различия применяют одно и то же средство: бесконечную, всеохватывающую силу подсознания. Она использует любую теории исцеления. Но в основе каждого процесса исцеления лежит совершенно определенная позиция или образ мышления, который мы обозначаем как «вера». Исцеление исходит от доверительного ожидания, которое оставляет в подсознании свой отпечаток в виде мощного внушения, и активизирует все его целительные силы. Оно одно оказывает помощь, какими бы различными именами, методами или техниками его ни называли.

Существует только один принцип исцеления, и это — вера. Существует только одна целительная сила, и ее источником является подсознание. Исследуйте спокойно и объективно ее происхождение и ее сущность в свете вашего собственного убеждения. Вы можете быть полностью уверены в успехе — вы должны лишь твердо в него верить!

Взгляды Парацельса

Парацельс, известный до сих пор швейцарский алхимик и врач (1493—1541), был одним из величайших целителей своего времени. Он высказал научное познание, хорошо нам сегодня известное и гарантированное: «Будет ли содержание твоей веры неправильным или правильным, эффект один и тот же. Если бы я по ошибке верил просто в статую Петра, как верил бы самому апостолу, то это — вера или суеверие — принесло бы в обоих случаях одинаковые плоды. Именно вера вызывает подлинное чудо. И в каждом случае она вызовет одно и то же чудо, независимо от того, является ли она истинной верой или суеверием».

Пьетро Помпонацци, итальянский философ и современник Парацельса, сказал то же самое другими словами: «Не трудно представить себе чудесное действие, которое могут вызвать силы фантазии и глубокого доверия, в особенности, если они определяют отношение между лечащим и теми, кто лечится. Исцеления, которые объясняются влиянием определенных реликвий, это в конце концов не что иное, как результат возбужденной ими фантазии и глубокое убеждение, замешанное на вере. Знахари и философы хорошо знают, что если останки святого случайно обменять с какими-нибудь другими костями, то больной все равно получит благодатное воздействие, пока он считает, что это была подлинная реликвия.

Верите ли вы лично в чудесное действие останков святого или в целебную силу определенной воды — гипнотическое воздействие ваших представлений окажет равное действие на ваше подсознание. И именно отсюда исходит выздоровление.

Эксперименты Бернхайма

Ипполит Бернхайм, в 1910—1919 гг. профессор медицинского факультета университета Нанси (Франция), настойчиво отстаивал точку зрения, что подсознание представляет собой общий мостик, с помощью которого внушение врача передается пациенту.

В своей «Суггестивной терапии» Бернхайм рассказывает о случае паралича языка, который не поддавался никакому лечению. Однажды врач рассказал пациенту, что он может абсолютно точно исцелить его при помощи только что изобретенного инструмента. После этого он сунул ему в рот градусник. Больной принял его за «новый инструмент», который обязательно его вылечит. Через несколько минут он с радостью закричал, что снова может совершенно свободно двигать своим языком.

Затем Бернхайм продолжает: «То же явление известно нам также от наших собственных пациентов. Так, однажды меня нашла одна молодая девушка, которая около четырех недель назад полностью потеряла способность говорить. После тщательного обследования я пришел к четкому диагнозу. После этого я представил пациентку моим студентам, которым из моих лекций было известно, что затруднения с речью по возможности нужно сразу устранять посредством суггестивного воздействия электрошока. Я приложил аноды индукционного аппарата к гортани, несколько раз их подвигал туда-сюда, а потом сказал: «Теперь вы опять можете громко говорить!» И тут же заставил пациентку сказать сначала «А», потом «Б» и затем «Мария». Она произнесла звуки совершенно четко и нарушение речи исчезло без следа.

Бернхаим приводит здесь пример подтверждающий силу веры и глубокой уверенности, которые воздействуют как мощное внушение на подсознание больного.

В другом месте Бернхаим рассказывает о том, как на затылке одного пациента образовался пузырь, и тогда он наклеил туда почтовую марку и сказал пациенту, что это вытяжной пластырь. Такие явления подтверждаются также опытом и экспериментами многих других врачей во всех концах света, которые дают яркие доказательства того, что устное внушение может вызвать структурные изменения у пациента.

Причина кровоточащих рубцов

В своей книге «Закон физических явлений» Хадсон отмечает: горловые кровотечения и кровоточащие рубцы могут в некоторых случаях быть вызваны внушением.

Так, доктор Бурру привел молодого человека, с которым он проводил опыт, в состоянии гипноза и внушил ему следующее: «Сегодня в 4 часа дня вы найдете мою ординаторскую комнату, сядете за мой письменный стол, скрестите руки на груди и у вас начнется носовое кровотечение». В установленное время молодой человек появился, сделал так, как ему велели и несколько капель крови вытекло из его левой ноздри.

В другом случае тот же исследователь сделал тупым инструментом росчерк подписи человека, над которым проводился опыт, на его предплечье. После этого он привел его в состояние гипноза и сказал: «Сегодня в четыре часа дня вы заснете, и в тех местах, которых я только что коснулся, выступит кровь, так что на вашей руке появится ваше имя, написанное кровью». За молодым человеком было установлено наблюдение. В четыре часа он заснул, и на его левой руке отчетливо проступила роспись; в некоторых местах кровь даже проступила сквозь кожу. Со временем буквы стали видны слабее, но все же были отчетливо различимы даже спустя еще три месяца. Этот и подобные научные эксперименты ясно доказывают правильность обоих приведенных нами выше основных фактов. Во-первых, подсознание всегда способно поддаваться силе внушения. И во-вторых, подсознание управляет всеми физическими функциями, эмоциями и состояниями.

Все описанные здесь явления доказывают столь же драматично, сколь и живо возможность вызывать путем внушения аномальные явления. Они дают одновременно окончательное доказательство для утверждения: «Что человек думает в глубине своего сердца, таков он и есть» («сердце» — это подсознание).

ВЫВОДЫ
1. Всегда помните о том, что ваше собственное подсознание таит в себе единственную и истинную целебную силу.
2. Никогда не забывайте: вера опускается подобно зерну в ваше подсознание, пускает там корни и дает соответствующие плоды. Посадите в вашем
уме представление как семя, верьте в ваше внушение с глубоким убеждением и оно примет материальную форму.
3. Ваша идея написать книгу, сделать новое изобретение или нечто подобное представляет собой действительность духовного характера. Поэтому вы также должны верить, что эта мысль (идея) у вас уже есть. Глубоко верьте в реальность вашей идеи, вашего плана или изобретения — и она тут же начнет материализоваться.
4. Если вы молитесь за другого, то делайте это в уверенности, что ваше представление о здоровье, красоте и совершенстве изменят негативные модели мышления в подсознании того человека и тем самым смогут вызвать чудесное превращение.
5. Чудесные исцеления, которые происходят во многих местах паломничества, следует объяснять действием внушения, которое оказывают фантазия и слепая вера на подсознание, активизируя тем самым его целительные силы.
6. Все болезни происходят из сферы ума. Нет ни одного физического состояния, которое не являлось бы реакцией на представление вашего ума.
7. Посредством гипнотического внушения можно вызвать симптомы почти всех болезней. Это доказывает силу мысли.
8. Существует лишь один принцип исцеления, и это — вера. Существует только одна целебная сила, и ее источником является ваше подсознание.
9. Ваше подсознание реагирует на содержание мыслей вашего ума. Соответствующий результат наступит независимо от того, следуете ли вы истинной вере или суеверию. Рассматривайте вашу веру как действительность вашего ума, а все остальное приложится само собой.

(Джозеф Мерфи "Сила вашего подсознания")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________

Клуб Психологического Атлетизма: УПРАВЛЕНИЕ СОБОЙ ПРИ ЗАНЯТИИ ЛЮБОВЬЮ

НАЧАЛО ЦИТАТЫ__________________________

(Ю. М. Иванов "Как управлять собой и влиять на других людей")

УПРАВЛЕНИЕ СОБОЙ ПРИ ЗАНЯТИИ ЛЮБОВЬЮ

Мужчина, умеющий регулировать свои эякуляции, может отделить сексуальные контакты от семяиспускания и, как следствие этого, может заниматься любовью столько, сколько пожелает (может и по нескольку раз в день). Это является основой даосского способа половых отношений.

Идеально мужчина должен эякулировать 1 раз за 3 дня весной (имеется в виду, что половые контакты могут быть каждый день), дважды в месяц — летом и осенью, зимой он должен беречь семя и не эякулировать совсем. Древние китайцы считали, что мужчина при таком режиме эякуляции обретает долголетие.

На практике следует применять более щадящий режим эякуляции: мужчина до 50 лет эякулирует 1 раз за 3–4 дня, а мужчина за 50 лет — не более 1–2 раз в неделю (вне зависимости от времени года). Если мужчина за 50 чувствует себя сильным, выносливым — на уровне молодого человека, — он может эякулировать как молодой мужчина, но если чувствует себя усталым при эякуляции 1 раз в 3 дня, должен сократить частоту эякуляции до 1 раза в неделю. Если и эта частота эякуляции ему покажется утомительной и ему требуется некоторое время для восстановления сил после эякуляции, ему следует увеличить интервал времени между эякуляциями.

Правильную частоту он может уловить по следующему признаку: если после эякуляции (в течение интервала времени до следующей эякуляции) не будет ощущения слабости, будет приподнятое настроение и хороший жизненный тонус, значит, частота эякуляции выбрана правильно. И ему следует помнить: независимо от частоты эякуляций он должен стараться заниматься любовью каждый день (и если согласна партнерша — 2–3 раза в день). Пожилому мужчине нисколько не вредно заниматься любовью, и чем чаще он будет это делать, тем ближе будет он и его партнерша к физическому и психическому здоровью, к семейному благополучию.

Конечно, увеличение интервала между эякуляциями — это хорошо. Но не следует этим увлекаться. Усталость и утомление могут быть симптомами и слишком малого числа эякуляций. Кроме того, может появиться некоторое неудобство или давление в мошонке. (Не нужно обращать внимание на давление в мошонке в первый месяц вашего опыта регулирования эякуляции: идет процесс адаптации и это пройдет.) Если эти два признака появляются, когда мужчина не эякулировал в течение нескольких недель, он должен увеличить частоту эякуляций.

Можно иногда нарушать принятую частоту эякуляции. Если мужчина в течение недели должен много работать, можно меньше эякулировать; если же он будет отдыхать, можно увеличить число эякуляций.

Пожилой мужчина может быть сильным в сексуальном смысле супругом и эффективным любовником, если он не будет заставлять себя эякулировать. Но сексуальная эффективность мужчины (и молодого, и пожилого) зависит еще от одного фактора: он должен осознавать, что процесс полового контакта — это процесс, ведущий к душевной гармонии партнеров (с точки зрения Востока, гармонии инь и ян; напоминаю: женское начало — инь, мужское начало — ян). Нет гармонии инь и ян — и акт бесполезен.

Любовный акт должен быть истинным общением полов, то есть должны присутствовать взаимные нежность и радость. Без взаимной нежности и радости секс — просто механическое движение, ничем не отличающееся от мастурбации, будто партнера и не существует.

Некоторые сексологи предлагают во время полового контакта показывать какую-то преувеличенную бесстрастность, чтобы предотвратить эякуляцию. Они советуют мужчине в процессе акта думать о политике, о работе и о чем-либо другом, не связанном с происходящим. Возможно, это и эффективно для предотвращения эякуляции, но никак не подходит для достижения экстаза и вхождения в гармонию с партнершей, которая наверняка почувствует (ибо их энергетические поля переплетаются) отчужденность партнера, возмутится эмоционально и не раскроется энергетически. Для создания экстаза и гармонии есть много приятных и полных радостей вещей, о которых стоит думать (например, о волнующем ощущении тела партнера).

Преимущества регулирования эякуляций следующие.

1. Мужчина и его партнерша свободны от определенных опасений. Оба совершенно раскованы: женщина не опасается забеременеть, так как партнер в «опасные» дни может не эякулировать.

2. Он может заниматься любовью так часто и столько, насколько это отвечает его желаниям и желаниям партнерши, и продолжать занятия любовью так долго (или возобновлять их так часто), как это нужно для достижения партнершей полного удовлетворения.

Как следствие этого — большое спокойствие души, названное древними китайцами как гармония инь (женского) и ян (мужского). Партнеры получают при половом контакте (на фоне нежной теплоты и радости общения) намного больше из сущности друг друга (он из ее инь-сущности, а она — из его ян-сущности), чем при обычном рутинном способе полового контакта.

Большая частота половых контактов при малом количестве эякуляций и полезна, и целесообразна. Даосская теория трактует эякуляцию как мгновенный обвал, удар молнии или взрыв запасенной сексуальной энергии.

Если мужчина часто занимается любовью, запас сексуальной энергии в Свадхистхана-чакре находится на номинальном уровне, и потребность в эякуляции сокращается. Занятия любовью должны быть не случайные и взрывные, а скорее непрерывные и плавные — они должны быть сравнимы с хорошим обедом: каждое блюдо должно быть само по себе законченным и в то же время возбуждать аппетит для следующего блюда, и в конце этого принятия пищи вы будете полностью удовлетворены (имеется в виду, что полное удовлетворение является результатом всего опыта занятий любовью). И еще (если продолжать сравнивать процесс полового контакта с приемом пищи): лучше регулярно принимать малые количества пищи, чем за один раз проглотить громадный обед.

3. Он получает больше удовольствия и наслаждения при малом числе эякуляций, чем в обычном случае, когда мужчина каждый половой акт заканчивает эякуляцией.

Уменьшение числа эякуляций (и проведение полового контакта без эякуляций) не означает, что мужчина теряет в удовольствии и наслаждении. Наоборот, не связанный с заданной необходимостью каждый раз эякулировать, мужчина, имея больше времени и большую частоту контактов, испытывает все большее наслаждение.

По этому поводу Чжан Чхунь-Лань писал:

«Меня часто спрашивают, что за удовольствие я испытываю, если эякулирую один раз за десять контактов. Мой обычный ответ таков: «Я совершенно определенно не сменяю мою радость на ваш тип удовольствия. Я двенадцать лет пользовался вашим способом эякуляции — и какие же долгие и пустые были эти двенадцать лет!

Если интересуется мужчина, ответом ему может служить то, что я выгляжу всегда миролюбивым, счастливым и пристрастным к занятиям любовью. Если интересуется женщина, испытывающая некоторое неудобство передо мной в самом начале наших отношений, то мой энтузиазм в любовных отношениях с ней очень скоро прогоняет все сомнения в том, что я вполне наслаждаюсь.

Если сношение продолжается несколько часов, то она открывает, что постигла совершенно новый способ любви, и скорее всего убедится, что никогда не испытывала подобного наслаждения раньше. В самом деле: многие женщины были настолько удовлетворены, что говорили мне о том, что никогда не знали, что заниматься любовью можно с таким сильным наслаждением».

4. Он и его партнерша не только не чувствуют усталости и опустошенности в результате полового акта, но и увеличивают свои силу и энергию.

Техника полового акта при регулировании эякуляции следующая.

а) Начинающий не должен слишком возбуждаться или быть чрезмерно страстным, ибо это может помешать контролю эякуляции. По мере приобретения опыта любая степень возбуждения и страстности уже не будет мешать контролю эякуляции. Конечно, управлять возбуждением и страстностью сложно, поэтому, если есть возможность, лучше начинать осваивать метод с партнершей, которая не слишком привлекательна для вас; с такой женщиной легче управлять своим возбуждением.

Вы должны испытывать нежность к партнеру и радость от общения с ним. В каком бы состоянии духа вы ни были, вы должны настроить себя именно на такое отношение к партнеру (в идеальном случае вы должны испытывать к партнеру чувство любви). Но первое время во время освоения контроля эякуляции необходимо предпринять усилия и постараться быть безразличным, для того чтобы увеличить собранность для осуществления контроля эякуляции.

Нужно обратить особое внимание на свое душевное спокойствие (отбросить все беспокойные мысли и заботы) и доброжелательность вообще, то есть и к своему партнеру, и вообще ко всему в этом мире. Тогда партнерше легче достичь оргазма (женщина очень тонко чувствует во время контакта душевное состояние партнера, которое в определенной степени определяет ее психологическую раскованность и время прихода удовлетворения).

б) Начинающий, пока он не освоил контроль эякуляции, должен вводить пенис мягко и выводить с силой (толчки должны быть плавными и медленными). После 2–3 серий толчков (в каждой серии порядка 80 толчков, пауза между сериями — несколько секунд) нужно сделать паузу в несколько минут, а затем толчки возобновляются (номинальное количество толчков за время полового контакта — порядка 5 тысяч). Ритм толчков — 3 мелких и 1 глубокий толчок, снова 3 мелких и 1 глубокий и т. д.; при этом нужно закрыть глаза, рот и дышать глубоко, но спокойно через нос.

в) Когда мужчина чувствует, что становится слишком возбужденным и может потерять контроль над эякуляцией, он должен быстрым движением поднять свою талию и вытащить пенис на 3–4 см, задержать дыхание, а затем применить один из двух методов торможения эякуляции — метод запирания или метод сдавливания.

Метод запирания выполняется так:
• глубоко вдохнуть, выпячивая живот вперед;
• затем задержать дыхание и втянуть низ живота на несколько секунд;
• затем спокойно, глубоко подышать в течение некоторого времени (порядка 10 секунд), размышляя о важности сохранения семени. За это время вы успокоитесь и можно снова продолжать толчки.

При методе сдавливания мужчина с помощью указательного и среднего пальцев левой руки нажимает на точку между мошонкой и задним проходом в течение 3–4 секунд. Во время давления на точку он делает глубокий вдох.

Мужчине важно запомнить, что доводить себя до сильного возбуждения не следует. Торможение эякуляции применяется тогда, когда мы только почувствовали возбуждение. При сильном возбуждении торможение эякуляции может не сработать. (Попытка вернуть семя назад, когда оно уже начало извергаться, может неблагоприятно подействовать на органы таза.)

Пожилые мужчины воспринимают контроль эякуляции более легко, чем молодые (это и понятно, ибо молодые мужчины, как правило, более нетерпеливы, более страстны). Главная проблема для пожилых (так же, как и для молодых) мужчин состоит в избавлении от мысли, что они должны эякулировать всякий раз, когда занимаются любовью.

И если на приобретение навыков в методах торможения эякуляции уходит 10–20 дней, то на избавление от мысли о необходимости эякуляции при каждом половом контакте требуется более продолжительное время (2–3 месяца).

Для того чтобы полностью избавиться от этой мысли, нужно как можно чаще думать о преимуществах половых контактов с контролем эякуляции. В самом деле, даже старый мужчина может достигнуть 20-минутного сношения совсем легко (через 10–15 дней с момента начала практикования метода); он будет в силах заниматься любовью не только дольше, но и чаще; он обнаружит, что его партнерша, так же как и он, получает больше наслаждения. Такие мысли помогут адаптироваться к необходимости контроля эякуляции.

г) После торможения эякуляции мужчина, успокоившись, возобновляет толчки в ритме — 3 мелких и 1 глубокий. Через несколько минут он должен перейти на ритм — 5 мелких и 1 глубокий толчок. Еще через несколько минут он может сменить ритм, перейдя на ритм — 9 мелких и 1 глубокий толчок.

Как только возникнет возбуждение, снова переходим к торможению эякуляции, используя метод запирания или метод сдавливания. Затем снова продолжаем толчки в той же последовательности, как было сказано выше.

(Ю. М. Иванов "Как управлять собой и влиять на других людей")

КОНЕЦ ЦИТАТЫ___________________________